Cumbaza 2014 en Morales

Segunda Feria de Literatura y Artes

PROFESOR, JAIME DOHERTY VONAH, EXTRAORDINARIO EDUCADOR E INVESTIGADOR DEL IDIOMA QUECHUA SANMARTINENSE

Uno de los más destacados educadores e investigadores de la Región San Martín en cuanto al idioma Quechua Sanmartinense se refiere, sin lugar a ninguna duda es el profesor, JAIME DOHERTY VONAH, que desde hace muchos años ha trabajado en la Unidad de Gestión Educativa de San Martín, precisamente en la Especialidad de Educación Bilingue, hoy llamada, Educación Intercultural Bilingue (EIB)

Sus esfuerzos, tanto institucionales como personales, están siempre orientados a brindar educación y orientación a los hermanos nativos que no han tenido oportunidad menos apoyo para lograr mejores niveles de vida a través de una educación pero desde la perspectiva de su propio idioma.

Desde luego Jaime Doherty ha tenido que hacer frente a muchos problemas y dificultades, especialmente  económicos para desarrollar su trabajo en una mayor y efectiva cobertura. Sin embargo, Jaime Doherty ha ido caminando de manera perseverante hasta lograr avances importantes como la Edición del Diccionario Quechua, de cuya publicación es el editor principal, como otras valiosas publicaciones y muchas acciones en apoyo de las comunidades nativas especialmente de la zona del río Mayo, la provincia de Lamas, Chazuta y El Dorado.

Un esfuerzo realmente notable y meritorio del profesor, JAIME DOHERTY VONAH, que sigue trabajando en propuestas serias de brindar educación y cooperación a los hermanos nativos cuyo idioma original es el Quechua y que el Gobierno Central, a través del Ministerio de Educación y en este caso, la Ugel San Martín, están dando renovados impulsos.

Fuente: Portal del Gobierno Regional de San Martín

A su mare…llegué a los 50

Cumplir 50 años para una agitada vida no es poco y contarlo, es un tanto complicado, pero este siempre rebelde reportero quiso hacerlo en una crónica que desnuda literalmente su vida y sus pasiones.

Luis Vásquez Vásquez

Siempre tuve miedo de llegar a los 50 años y de ser abuelo, pero el tiempo es inevitable y la vida una joda, así es que aquí estamos con unas canas bien puestas y algunos dolores propios de la edad, pero convencido ( y jamás arrepentido) de haber realizado hermosas locuras, algunas absurdas y haber tenido la suerte de abrazar una profesión que me ha permitido conocer cada pedazo del territorio de mi país, gran parte de latino América y algunas ciudades de los Estados Unidos, conversar con miles de personas, entre famosas y desconocidas y sobre todo, tener tantos amigos, que en las dificultades de mi vida han estado conmigo.

Fui un niño feliz, con una madre extraordinaria, que hasta hoy me engríe como si tuviera 12 años, con una abuela materna que me enseñó a mirar y sentir de otra manera la vida, con unas tías divinas, la primera mi maestra de jardín, Encarnita Loja Vásquez, que me ha cantado las canciones más lindas del mundo, y la segunda, mi tía Eustaquia Vásquez, profesora de primaria, que me ha orientado acerca de los modales de conducta, en una ciudad  conservadora y tan especial como Moyobamba, la ciudad mágica y misteriosa que albergó mis primeros sueños, mis primeras alegrías y también mis tristezas.

Mi vida ha estado siempre rodeada de mujeres: la Mally, que fue mi nana y cuyas manos me cuidaron hasta el extremo y después las muchachas que trabajaron con mi madre para que nos cuidaran junto a mis hermanos: la Florita, una chiquita con quién hasta ahora nos abrazamos, Matilde que parece que se murió, la Teíto, que fue tan tierna y una pena que no la hayamos vuelto a ver, Julita Arirama Yurirama de Lagunas, que tenía una fuerza descomunal, Juanita Villacorta que nos hacía reír siempre, Telma, Nely y Judith, que nos dejó un muchacho que mis padres criaron, que se llama Jorge Luis, porque era el nombre de un galán de la telenovela “Trampa para un soñador” que toda la ciudad seguía por las noches.

Mis primeros años al lado de mi abuela fueron los más hermosos, porque con ella aprendí a querer a la gente, a ser solidario, a mirar el trabajo con dignidad y en sus brazos he surcado el río Mayo para ir a la chacra a verla trabajar al lado de una mujer indomable que se llama Angelca Isuiza, que sigue viviendo en medio del bosque de Tingana. He caminado por tantos pueblitos que viven en mi memoria, junto a la tía Anita Díaz, a donde íbamos a comprar chanchos y las he visto en el trabajo de la matancería y en los negocios que mi abuela, negra y gitana, realizaba con tanta facilidad.

Por ella, por mi abuela, sé lo que piensan las personas ante una sola mirada, reconozco de inmediato a quienes no tienen buenas intenciones y siento anticipadamente, hasta el día de hoy, los sucesos que puedan ocurrir a mi alrededor, que a veces me asustan, pero que he aprendido a convivir con ellas.

Mi padre tiene los ojos acaramelados que siempre fueron los que me cuidaron en mi infancia. Su mirada era ley y bajo esa fuerza de sus ojos, crecimos con mucha disciplina y al- gún temor, propio de la crianza de esos años. Pero fue el fútbol  lo que nos unió tanto, porque aquellas tardes peloteras de la mano de papá, jamás los cambiaría por nada. Y con él me fui de viaje por todas las ciudades de la selva: Lamas, donde nos recibía mi tío Raúl, Tarapoto donde nos abrazaba el tío Lucho Ramírez, Juanjui, Saposoa, donde mi padre tenía tantos amigos.

En el primer barrio donde viví, nos hicimos hinchas del equipo crema, Atlético Belén, cuyos campeonatos felices vivimos con emoción bajo la figura del capitán Wagner Villacorta López. Después nos mudamos a Zaragoza, donde fueron inolvidables los juegos  de vaqueros, de Tarzán de los monos, en aquellos barrancos de nuestra infancia, imitando a los pistoleros del oeste y a Johnny Weismüller, después de disfrutarlos en el viejo cine del austriaco Ladislao Brachowicz, en cuyas butacas y en el oscurito, aprendimos a dar y recibir los primeros besos de nuestra infancia.

En la Escuela de Aplicación, donde el maestro Ernesto Velarde Iglesias nos enseñó a formar nuestras primeras letras, compartimos nuestros sueños con los primeros amigos: Ludwing Miranda y Miguel Sifuentes, con quienes tuve que lidiar duro y parejo para quitarnos los primeros puestos año a año, Pedrito  Borbor e Idelso Villacorta, con quienes hemos formado una delantera inolvidable, llena de goles y campeonatos bajo la dirección técnica del profesor Severo Silva. Con mi primo Adolfo Alván y de otra escuela apareció Rubén Padilla, con quienes empezamos a mirar con malicia a las muchachas más bonitas de las escuelas de mujeres.

Mi amigo Beto Ríos merece una mención especial, porque con él nos hicimos patas del alma, como hasta hoy, en el jardín de la infancia cuando teníamos apenas 5 años y es una amistad que perdura y que ha caminado fortalecida por el amor que teníamos juntos, por el fútbol, los libros, la música y las mujeres de pies bonitos y que a la luz del tiempo, han sido reforzadas por cientos de noches de bohemia espectaculares en medio de cervezas azules, aromas de ron  rojo en una tasca de Sábana Grande en Caracas o en Bodeguita de en medio, frente a Miramar de La Habana vieja y poesía pura en madrugadas de ensueño, algunas veces junto a nuestro buen amigo Pablito Arévalo, cantando canciones de Pablo Milánes y recitando a Juan Gonzalo Rose, y quién nunca quería terminar la jarana sino completábamos las 200 botellas de la amistad.

Después de aquellos años maravillosos vinieron algunos en el centenario colegio “Serafín Filomeno” y yo me tuve que ir a estudiar la secundaria en un colegio militar de Lima por disposición de mi padre. Vino la Universidad y los primeros  conflictos con papá, que soñaba junto a mamá, que su pequeño de cabello ensortijado, estudiara para ser médico y no poeta, o en todo caso, abogado y no periodista. Ni menos hippie, ni conflictivo militante comunista.

Era imposible pensar que aquel niño de rulitos que se iba a misa de domingo de la mano de la tía Eustaquia, para escuchar la homilía de Monseñor Martín Fulgencio Elorza Legaristi, de corbatita “michi” y bañado en perfume coquito, se podría convertir en una melenudo y rebelde joven, con barba crecida y vestimenta indecente, rocanrolero, con ideas raras por los pobres, por la justicia, y que encima, quería ser poeta y desgraciar a la familia.

En fin, estudié periodismo y la palabra se convirtió en mi religión, en el arma con el que gritaba injusticias y soñaba con una patria socialista. Y recorrí el país y sus paisajes, caminé por punas cantando y recitando poemas de Vallejo y canciones de Arguedas. Fui militante del Partido Unificado Mariateguista y leía con devoción a Mariátegui, participé en convenciones y congresos de las federaciones campesinas y conocí a Hipólito Peves, el dirigente obrero que compartió sueños con José Carlos Mariátegui, a Angela Ramos, la primera mujer periodista del Perú, con quién entablé una hermosa amistad, a Saturnino Corimayhua, dirigente puneño, a Esteban Puma y Concepción Quispe, dirigentes cusqueños en Anta y también al mítico dirigente Hugo Blanco y claro está a Javier Diez Canseco y Ricardo Letts Colmenares.

Entrañables poetas y escritores me dejaron sentarme alrededor de sus mesas en el Palermo y el Cordano y muchas madrugadas en el “Chino Chino” de la esquina del parque universitario de Lima: Chacho Martínez me explicó sus cinco razones puras para comprometerse con una huelga, Antonio Gálvez Ronceros me hablaba en negro para contarme sus historias para reunir a los hombres y Juan Cristóbal me hacía entender porqué las cervezas eran siempre azules. El zambo Gregorio Martínez nos contaba acerca de la gloria del piturrín y otros embrujos de amor, mientras el gran pintor Pancho Izquierdo, dibujaba a  punta de lápiz de carbón a una niña que vendía cigarrillos.

Si alguien me ha enseñado tanto joder a través del periodismo fue sin lugar a dudas el gringo Guillermo Thorndike en La República, el Chema Salcedo a puntualizar la frase y el negro Héctor Perona, especialista en policiales, a contar la historia en tu cabeza, sin nada de grabadoras.

Por el  periodismo conocí personas entrañables, artistas, escritores, cantantes, vedetes, políticos de todas las ideas, hombres ricos y pobres, la riqueza y la miseria, delincuentes, prostitutas, deportistas, mujeres encantadoras. Entrevisté a la actriz Martha Figueroa en su esplendor, a Gisella Valcárcel en sus inicios, a Efraín Aguilar, a Guillermo Rossini, a Melcochita y al chato Barraza y también a Susana Baca, a Aurora Colina, a Delfina Paredes, a Cecilia Barraza y Eva Ayllón. A don Fernando Belaúnde, a Alfonso Barrantes, a Valentín Paniagua y Genaro Ledesma, a Hugo Blanco y a don Jorge del Prado. A Humareda y Oscar Allaín. A Blanca Varela y Carmen Ollé y con Domingo de Ramos me metí una tranca de dos días.

Por el periodismo conocí gran parte de latino América y a través de la Asociación Nacional de Periodistas realicé viajes para participar en congresos y seminarios en Caracas donde están las más bellas carajitas, llegué a Montevideo, la tierra del poeta Mario Benedetti, para soñar con su poesía y después a Buenos Aires, en buque bus, por el río de La Plata, donde no solo encontré librerías extraordinarias, sino estuve en el mismo estadio de Independiente en Avellaneda, donde Ricardo Bochini, el bocha, hizo las mejores diabluras con una pelota. Años después estuve en la casa de Pablo Neruda en Isla Negra, en las calles de La Habana y en la plaza de la revolución, donde fui tantas veces feliz, en Bogotá, en ciudad de Panamá, en Santa Marta, en Nueva York y Washington, pero en ningún lugar como en la selva, en donde el sol se junta con la luna, en donde el viento te abraza al atardecer y una lluvia tierna y misteriosa moja tu rostro y tu memoria.

De mujeres y de amores solo diré que vinieron y se fueron y algunas se quedaron para siempre y ella, la de los pies bonitos, se impregnó aquí en mi corazón para latir toda la vida. Mis tres hijos se irán, Christian con su ternura, Pedro con su sensatez y Gonzalo con su locura. Paloma en mi alma a cada instante.

Estos 50 febreros me encuentran con una úlcera juvenil ya superada, una pancreatitis, cálculos renales y un infarto. Encima hay dolores musculares, huesos complicados, caída de cabello, insomnios, problemas estomacales, cansancios y a veces falta de energía para todo, incluyendo lo que estás pensando. Los pastilleros están llenos de vitaminas, ranitidinas, digestivos, desinflamantes y somníferos.

Mis tristezas viven conmigo: cuando se fue mi abuela, cuando perdí a mi hija y cuando por esas cosas del destino, mi hermano, el más bueno del mundo sin exagerar, con quién he jugado a cachacos y ladrones, se marchó de este mundo tan de prisa.

A pesar de todo, estoy aquí para volver a empezar, con la experiencia de tantos años, hoy  y para siempre militante del amor, donde la palabra sigue siendo mi mejor arma, la poesía y las novelas, y los cuentos, y el cine, y la pintura, y el teatro, y la danza, me siguen aliviando los achaques y considero todavía que puedo compartir con mis amigos y amigas y con quienes más quiero en esta vida, tantas alegrías que me esperan (entre ellos ojalá una nieta hermosa), tantas tristezas que me aguardan y tantas cervezas y rones, para en una noche mágica seguir disfrutando la suerte de vivir, mandando a la puta de su madre a los demonios que nos persiguen después de la medianoche. 

Gonzalo, Pedro, Christian y Gonzalo abuelo.

Saberes ancestrales en Revista Variedades

Enviado por Luis Alberto Rengifo Vásquez

La cerámica de Chazuta. Saber ancestral

Ver en
http://www.elperuano.pe/Edicion/suplementosflipping/variedades/287/index.html

en Revista Variedades Nro. 287. Suplemento del Diario Oficial El Peruano

Libros de la Selva. Experiencias exitosas en Loreto y San Martín

Industria Editorial Amazónica

Letras del Oriente

Experiencias exitosas en Loreto y San Martín

Variedades Nro. 280

Ver Edición 280

http://www.elperuano.pe/Edicion/variedades/280/index.html

Una mirada a los equipos peloteros de los años 70 en San Martín

INVITACIÓN

La Dirección Regional de Educacion de San Martin,

tienen el honor de invitar, al acto académico

cultural de presentación del libro:

TARDES  DE  GLORIA

Crónicas  de  fútbol

de 

Luis Alberto Vasquez y Alberto Ríos

a realizarse el próximo martes 19 de junio de 2012

en el Auditorio del Hotel Boca Ratón,

ubicado en el Jr. Miguel

 Grau 157, Tarapoto

a horas 8:00 p.m. 

!Les esperamos!

Sus últimas publicaciones: 

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Poema ilustrado Roldan Del Águila García

El autor invita de dejar sus comentarios.

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Sabores de mi tierra. Invitación a presentación de libro

El centro cultural REZISTENCIA, le invita a la presentación del libro “Sabores de mi tierra”, del autor peruano Mardell Tello Pérez, que se llevará a cabo el día jueves 1 de diciembre, en los ambientes de la Casa de la cultura, sito en el Jr. Gregorio Delgado Nº 340 (frente a la RENIEC) –Tarapoto, a partir de las 7:30 PM.

Un gran honor es para los miembros de este colectivo, contar con su asistencia, por ello, le reiteramos a que nos acompañe y disfrute de este gran acontecimiento.

Cabe mencionar que la presentación y los comentarios del libro, estarán a cargo del comunicador, César Cárdenas Javier y de la Lic. Daphne Viena Oliveira.

Fortalecido y muy gustoso de haber llegado hasta usted, en nombre del Centro Cultural Rezistencia, se despide,

Miuler Vásquez
Director

El autor

Mardell Tello es de Lamas. Ganador de los juegos florales el Tarapotino, y autor de un libro de poesía. Famoso por ser el creador de la prodigiosa bebida Zanku Zanku.

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Espíritus del bosque

Continúa con éxito nuestra de pintura, donde la naturaleza y el amor por esta es el tema principal.

Primera exposición pictórica del artista Rommel Vela Portocarrero en la sala temporal del Museo departamental con sede en Moyobamba, organizado por la Dirección Regional de Cultura y la Dirección Regional de Educación. Luis Alberto Vásquez, expresa sobre su obra:

Sus cuadros recogen la magia de la amazonía para plasmarlos en sus creaciones, y de aquellos árboles misteriosos, extrae los colores más hermosos para darle vida y latidos a sus muestras de arte, y rendirle un homenaje al encanto de la montaña sagrada, ante la mirada de Dios, el mismo que vive en su memoria. Nos muestran aquel hechizo verde, son también un grito desesperado para iniciar una lucha tenaz por el medio ambiente, por la conservación de nuestros recursos y la protección de la flora y la fauna.

Los pinceles del pintor, son el camino que nos conducen a la belleza del arte y sus colores nos envuelven bajo el torbellino de las fragancias de miles de orquídeas, que revolotean convertidas en mariposas, para trasladarnos a la mismísima selva y disfrutar de su divina hermosura y de esta manera, comprometernos con su protección y defensa.

Lugar; Museo Departamental. Dirección Regional de Cultura en Moyobamba

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Presentan libro "Sisa en la Historia", este jueves 24 en la provincia de El Dorado

Con ocasión de celebrarse en los próximos días, los 135 años de creación del distrito de San José de Sisa.

El reconocido profesor don Winston Pinedo López, presentará oficialmente este jueves 24 del presente mes, desde las 4 de la tarde, en el auditorio de la Municipalidad Provincial de El Dorado, el libro “Sisa en la Historia”, con ocasión de celebrarse en los próximos días, los 135 años de creación del distrito de San José de Sisa.

El Profesor Winston Pinedo López, en su calidad de autor y expositor del libro manifestó a este medio de comunicación que expresa su agradecimiento a todas aquellas personas que han hecho posible la publicación de este documento, en particular al Ingeniero Gene Mera Alvarado, en su condición de alcalde de la provincia de El Dorado.

Fuente: Interactiva Radio

Notas de Julio Quevedo:

El autor anuncía que está coordinando la presentación del libro en Lamas e invoca a los profesores para que adquieran el documento que es de importancia para Sisa. Los libros están a la venta en Tarapoto, en «Antojitos de don Gatito», en la Concha Acustica de Tarapoto.

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El Tolentón en Saposoa y Tolintón en Piscoyacu

Costumbres antiguas de la ciudad de Saposoa

 Carlos Velásquez Sánchez

Antes en Saposoa, eran las tétricas escenas de los animeros o sacadores de almas y el tolentón, acto alegórico en las calles de ángeles, diablos y muertos. Ambos con ocasión de los Días de Todos los Santos y de los Difuntos el 1 y 2 de noviembre. 

Un demonio con túnica negra hasta la cabeza, largo cordón, arco y flecha, perseguía a cuatro almas, con túnicas blancas y también con cordones colgantes, a quienes trataba de defender un ángel con túnica y alas blancas y un pendón igualmente blanco. Cuando el diablo atacaba a las almas, el ángel se interponía entre aquel y ellas agitando el perdón. Iban así por las calles con un violinista que tocaba y canta lúgubremente:

Que quieres hombre perdido

vivir sumido en el pecado

mira que el mundo te engaña

Y en el Infierno serás quemado

Y las almas respondían:

Tolentón
Tolentón.

El demonio a veces, salía del grupo y simulaba flechar a los espectadores y azotarlos con el cordón (que generalmente lo hacía porque se encontraba borracho), los niños se apretujaban a sus madres llenos de temor.

Miedo, temor, que aumentaba con la noche. Al caer ésta, el Grupo del Tolentón, se dirigía a la casa del Mayordomo, donde se velaba al Cristo de la Agonía y calaveras humanas.

El conjunto fúnebre volvía a recorrer las calles, seguido a corta distancia por mujeres con negras mantas hasta la cabeza y lamparitas de aceite rezando con un gangoso murmullo. Estas mujeres representaban a las ánimas bajadas del Purgatorio. Precisamente, esa noche de todos los santos, víspera del Dìa de los Difuntos, noche siempre tormentosa con relámpagos y truenos, los animeros, ciertos hombres más valientes del lugar (se dedicaban a sacar almas del cementerio o de cualquier paraje tenebroso como barrancos, bosques, invocándoles y tañendo una campanilla y un violín.

Levántense almas benditas a rezar un Padre Nuestro y un Ave María por las almas del Purgatorio. Y las almas salían con un extraño rumor, los animeros con ellas detrás, rezando y tañendo la campanilla y el violín recorrían las calles de la población provocando un cierrapuertas general de espanto, siendo las almas finalmente devueltas a sus lugares de origen después de rezar un momento en la casa del Mayordomo, donde entonces se apagaban todas las luces de las lamparitas de aceite. Uno de los animeros todos los años era el ciego violinista Lizardo Hoyos, guiado por un lazarillo.

Hay un hecho muy curioso vinculado al Tolentòn que sucedió en Saposoa: los tolentones estaban muy borrachos y al pasar frente a la Sub Prefectura se acordaron de los abusos que cometía el SubPrefecto y entraron violentamente danzando a la oficina y le dieron azotes hasta en el suelo al Sub Prefecto, quién luego les hizo perseguir con un gendarme malazo que había, los tolentones en su fuga como estaban borrachísimos, a la altura del Barrio Chontamuyo, se enredaron en sus túnicas largas cayendo a una zanja, allí los apresò el gendarme y a espadazos los llevó a la cárcel. Parece que desde ese incidente se suprimió el Tolentòn en Saposoa.

En Piscoyacu, también se celebraba el Tolentòn, pero los piscoyaquinos le decían el Tolintòn. Un devoto o cabezón (Mayordomo) organiza la velaciòn de los difuntos en su casa, con abundantes licores y panecillos típicos, comidas preparadas de aves de corral. Se vela al Cristo de la Agonìa en un altar donde hay extendida una manta negra con blancas imàgenes de calaveras y huesos humanos. 


La noche del 31 de Octubre danzan los concurrentes frente al altar, al son de un violìn y un didìa (tamborcito y quena) consumiendo a su vez los licores y las comidas. A las 12 de la noche para el baile salen, los concurrentes a recorrer el pueblo, bailando, luego regresan a la casa del devoto a continuar la velada hasta las 6.00 a.m. del dìa 1ro. de Noviembre, estos exhaustos se ponen a descansar, mientras que los niños de 2 a 12 años se reúnen en la casa del cabezón y van en grupos a visitar las demás casas del pueblo, gritando: Ángeles, Ángeles, Ángeles, los moradores les lanzas bolsas de maní, maíz tostado, humitas, tamales, en la creencia de que sus muertos recibirán gracias divinas por esa acción. Y a las 4.00 p.m de ese mismo día 1ro. de Noviembre de la casa del cabezón salen los tolentones: 6 ù 8 personas envueltas en sábanas blancas, con cordones colgados de la cintura, con máscaras o pintarrajeados los rostros y generalmente llevan un bastón, palo labrado o rama con un bodoque de trapo o fruto de huingo amarrado en el extremo superior con el que golpean en la cabeza a los muchachos en las calles, a todos los que encuentran, a los adultos, además les encaran todos sus pecados y van cantando:

El tiempo que yo he vivido

mi cabeza me ha dolido

Tolintón

Tolintón

Esta tonadilla esa acompañada por un violinista con música fúnebre. Los tolentones representan a las almas que estàn penando en el Purgatorio, de donde bajan en la víspera del Día de los Difuntos a la tierra para asustar a los vivientes.

Nota y Fotografía de Tomas Cotrina:

L

Homenaje al Doctor César Ricardo Valles Panduro

Una vida dedicada a la docencia y la investigación, al desarrollo agrario de la Amazonía. Propicia la conservación de la diversidad biológica. Pionero en las investigaciones de plantas nativas para uso agroindustrial, a él le debemos el rescate y su incorporación al catálogo de plantas nativas de tres plantas con múltiples posibilidades de aplicación agroindustrial: sacha inchi (plukenetia sp), jergón sacha (dracontium sp), y sacha mango o sacha chope (grias sp), aporte que motiva nuestra admiración y merece nuestro reconocimiento.

Como buen amazónico  César Ricardo Valles nos recibe con una franca sonrisa y comparte con nosotros un cálido y entusiasta diálogo en el que nos habla de su vida, sus logros, sus satisfacciones y preocupaciones, cuando le expresamos nuestro interés de rendirle nuestro homenaje, generosamente nos expresa: Me siento resarcido por mis principales contribuciones:  

El sacha inchi ha adquirido importancia mundial como cultivo, el jergón sacha que tiene importancia medicinal para curar el acné juvenil, además previene ulceras gástricas, sobre el que realizó un estudio casi completo, con los análisis respectivos, y últimamente el sacha mango, conocido en el Alto Mayo como sacha chope que tiene ocho antibióticos naturales que curan las enfermedades mas difíciles que tenemos actualmente.

Nos relata que su padre Marcelino Valles Tafur, agricultor moyobambino, por exigencia del ejército, viaja a la tropical ciudad de Contamana, en el actual departamento de Ucayali, donde se enamora de Inés Panduro Hidalgo su madre. Nace y vive sus primeros años en esta ciudad, adquiere el conocimiento de la tierra, sus aguas sus cielos, sus plantas y viaja a Iquitos a realizar sus estudios secundarios, en el Colegio Nacional.

Cuando llega a la Universidad de San Marcos, a estudiar biología los profesores le llamaban para consultarle sobre plantas de la selva, desconocidas en esos años, por ejemplo el aguaje (mauritia sp) shambo, ¿por qué este aguaje es tan amarillo y los otros no?, él les explicaba, en esta época universitaria le llamaban “el charapa” se convirtió así en un “consultor empírico” del mundo (ambiental amazónico) académico, y es donde nace su interés por las plantas de valor industrial.

Graduado en biología viaja a Holanda a realizar su post grado sobre plantas insecticidas orgánicos, plantas de importancia agrícola. Luego viaja a Colombia a estudiar plantas tropicales de importancia ganadera. En todas las aulas universitarias los docentes le enseñaron que la universidad debe formar docentes investigadores. Así nace su dedicación a la investigación.

Luego de todos estos años de resultados tan significativos ¿qué lo motiva a continuar con esta importante labor de investigación?

Me decía un amigo investigador Sueco, en Suecia generamos riqueza con 36 plantas medicinales y ustedes aquí con 36 000 plantas están que se mueren de hambre. Podemos cambiar esto, la investigación es necesaria, cambia los conceptos, cambia los métodos incluso los enfoques de desarrollo. Mire actualmente se exporta 80 000 toneladas en polvo de Jergón Sacha, planta antes totalmente desconocida para la agricultura.

El nuevo aporte de la selva no se nota, hay plantas medicinales, farmacéuticas, tenemos de todo, por ejemplo la uña de gato, una planta que usaban los nativos nuestros ahora tiene importancia mundial y que muy pocos saben como se cultiva, igual pasa con el chuchuhuasi, todos toman el chuchuhuasi para el reumatismo y nadie sabe como se siembra, como se cosecha, no conocemos la planta, eso pasa con cualquier planta nativa no la conocemos, igual con el camu camu, y otras plantas que están repuntando.

El estado quiere resultados inmediatos, no consideran que la investigación toma tiempo, el funcionario quiere éxito, abren carreteras y que se meta gente a sembrar maíz, cacao, café, destrozan todo, con plantas que no conocemos, ni siquiera tenemos semillas seguras, no tenemos técnicas ni experiencia en estas plantas y ya destrozaron todo el bosque. Teniendo plantas nativas muy valiosas.

Estamos viviendo un proceso de descentralización ahora si podemos basarnos en nuestros propios recursos, no se trata de gastar, se trata de producir, producir riqueza, con nuestros principales recursos, como las plantas, hay que dedicarse a eso, a recuperar toda la investigación y experiencia que se ha hecho sobre plantas, acá en San Martín ha trabajado, la Universidad de Trujillo, Universidad de San Marcos, La Universidad de San Martín, también la Universidad Agraria.

¿Qué profesionales e instituciones lo acompañaron?

Cuando empecé a investigar había un profesor de Juanjui, el Doctor Ruiz, estudió en San Marcos, él conocía de plantas medicinales, investigaba las plantas del Alto Huallaga, que es otra zona muy diferenciada, las plantas del Huallaga Central, del Alto Huallaga, son bien distintas a las plantas del bajo Huallaga, las plantas del Pongo son muy distintas, cada colega investiga lo que tiene a la mano, los de Juanjui, los Tingo María, Iquitos y sus alrededores, aquí hay muy poca investigación, todo esta enfocado en productos tradicionales ya estudiados, ya no hay la inquietud del investigador, el buen investigador hace cosas nuevas y aporta, se enfrenta a retos nuevos. Tenía estudiantes que al realizar sus tesis, necesitaban laboratorios, centros de documentación, coordinábamos con la Doctora Rosa Giove, de Takiwasi.

¿Considera que existen mejores condiciones para investigar?

Actualmente prácticamente no hay trabajo de investigación sobre nuestras plantas nativas, el investigador, el profesor, tiene que estar actualizado, acá los colegas no leen los avances de investigaciones que se van realizando.

La universidad no propicia la investigación, los estudiantes no quieren investigar, la universidad ahora ha optado por lo que llaman cursos de nivelación, acaban la carrera, les dan una capacitación extra, terminan esos estudios y ya se gradúan no aprenden a hacer trabajo de investigación, no aprenden a hacer una tesis, sin estudiantes que hagan tesis se estanca la investigación en las universidades.

Todos los años se deben realizan concursos de investigación, la ley obligua a destinar fondos para investigación. La biblioteca esta llena de tesis y nadie explota esos conocimientos. Hay plantas nuevas que están entrando al mercado, se están usando para controlar la diabetes por ejemplo, más bien vienen de afuera y se llevan esas investigaciones y avanzan mas que nosotros. Las Universidades de la región no tienen revistas que publiquen los avances, ni publicaciones, menos políticas editoriales, no hay divulgación de los resultados de las investigaciones que voluntariamente se realizan.

La ciencia avanza bajo la rigurosidad de las investigaciones, se debe publicar los avances de investigación, las críticas, el intercambio, los aportes, ayudan al investigador si no se publican no se avanza y se propicia la piratería científica intelectu . Los investigadores no deberíamos realizar estudios para que estén adornando los anaqueles de la universidad, necesitamos aportes de nuevas investigaciones para continuar, así como el merecido reconocimiento, si la investigación avanza podemos alcanzar cierto reconocimiento internacional, nacional un poco, regional nada, aquí no se valora la investigación.

Hay otros trabajos preliminares que se han hecho como plantas exóticas , nosotros no tenemos prioridad por tener plantas de otros lugares , por ejemplo no debemos sembrar la palmera africana aquí por su uso alimentario.

En su fecunda labor profesional combinó la docencia, la investigación con la gestión de proyectos, en San Martín trabajó por más de 18 años como especialista en protección de cultivos en la estación experimental agrícola INIAA, del Ministerio de Agricultura, desde los años 90 a la fecha es docente universitario, actualmente de las signaturas, Botánica general y botánica sistemática. Ha participado en la comisión de investigación de la facultad de ciencias agrarias UNSM, participado en la comisión de organización y conducción del museo de historia natural de UNSM, así como en la implementación del jardín botánico de Lamas y Awajun en el Alto Mayo.

Ha publicado y participado en 22 publicaciones, por su perseverancia en el estudio del Sacha inchi los amigos le llamaba “el loco sacha inchi” se desconocía entonces su potencial agro industrial para la obtención de aceites y derivados proteicos para la alimentación. Desde 1980 recogió información sobre diversos usos y modalidades de cultivo en áreas rurales, muy usada por los nativos lamistas, estudio que posteriormente profundizo en el INIA, así como el de otras plantas de importancia proteica alimentaria.

En ese entonces existía la Revista Pura Selva del editor Aguilar de Tingo María y se distribuía en toda la Amazonía, ahí publicamos los primeros conocimientos de esta planta. El primer informe fue en 1981 en publicaciones internacionales, de Estados Unidos elaborados con especialistas de la Universidad de Jhon Hopkins. También se publicó en la revista El Tarapotino, no se contaba con revistas académicas. Actualmente felicito y me regocijo que los amigos amazónicos de las letras y humanidades tengan mayores oportunidades para editar, no pasa esto en el mundo académico de las ciencias.

¿Sus recuerdos más satisfactorios?

Llegar a esta noble y generosa ciudad de Tarapoto, el 8 de mayo, vine por mi tesis… todavía no se tenía contacto con las comunidades nativas, que albergan estos conocimientos, todos esos años se les han ido despojando de sus tierras y ese es el origen de los problemas en Bagua, en Barranquita, las comunidades indígenas aguarunas chayahuitas, quechuas de esta región tienen mas de 20 000 años de existencia y una sabiduría que desconocemos. En Yurimaguas había un pueblo muniche, hoy solo dos se registran como hablantes de la lengua en muniche.

¿Su mayor logro?

En lo personal mi famiial, Leonor Ramírez del Águila mi primera esposa, mis hijas, de quienes me siento muy orgulloso y mi actual esposa, en lo profesional la docencia, y resultados de investigación del Sacha inchi, jergón Sacha, y sacha mango.

¿Expectativas?

Me gustaría que hubiera más interés en nuestros recursos naturales antes de que desaparezcan, eso me preocupa, lo que está pasando con la palma aceitera y plantas exóticas de afuera me preocupa, acá tenemos Sacha papa (dioscorea)..gra los nativos hacen bioalcohol, ¿Por qué no hacemos industria con esa planta?

Tenemos otra gran riqueza en las palmeras nativas “El aguaje” poco estudiada, mas rentable para el agricultor que el arroz, ya tenemos tecnologías para cosecharlo sin destruir el tronco el Datem (Alto Amazonas en Loreto).

No se siembra lo que tenemos, necesitamos dar mayor información de lo que tenemos, el shica shica, huijilla como saborizante, el sacha culantro (Eryngium sp ) con propiedades vigorizantes y uvilla (pourouma sp) como fruta nativa.

Quiero estudiar en especial si se incluía el sacha inchi en la gastronomía de la civilización de Caral, he planificado un viaje este año… como una contribución al conocimiento de la ruta o camino migracional.

Ver sus publicaciones en el siguiente link:

Mujer asi hubiera sido...

Jergoneando

mashitajergón@depuspoporotoallahuitatuñateesperoenlacollpa.comtumujer

A veces cuando tengo ganas de hacer mi poroto shirumbi con su orejita de chancho y su frejol mela mela, lo que no se le aguanta su ricura y le dejo chuya chuya a mi cocina, le digo a mi comadre Rosita Ishpatera: “Mujer así hubiera sido cumi…” como estar barriendo. Y la dementa se ríe sentándose bonito lo que le escuchan todos los vecinos… “quiero reír así hasta pishir en mi calzón…” y deveritas le hace mojar a su wihuano…santa María madre de Dios.

Y si hubiera sido huambra cumpas, hubiese tenido hijo de todo quién, como por ejemplo del Betillo Ríos siquiera dos mutishquillas, aunque  rabie su mujer y le tendría jodido y en su tras del gordo pararía, que me importa…

De ese Ramón Rengifo le hubiera hecho atajar un pispachito, pero eso sí a ese majadero le enjuiciaría a cada rato para quitarle si es posible todo su sueldo y no le dejaría vida cuando quiere malograr su destino con alguna gordilla, no ves esa clase le gusta al disparate.

Y ese Rubén Padilla no se escaparía y con ese bigote me agarraría la dementería y hasta la disentería, pero te mentiría si te diría que no se atajaría y cuatro ya sería…

El quinto llullito con el chueco Pedrito Borbor, aunque se amargue la Enica, para tener un futbolista en la familia que sepa patear como su padre y como es buena gente, no le pediría nada, solo que me le firme a mi hijito y me le enseñe a chimbar a la pelota.

El sexto sería del Shesha Torres, aunque ese es medio antojero y mañoso, pero le haría la pilla, que para que se haga y le exigiría de todo: ropa, pañales, leche, aceite, arroz, azúcar, chocolate caliente, celular y hasta mi moto….y le hiciera comprar mis calzones de todo color…y que me lleve al morro…

El séptimo llullo sería del Luchito Salazar Orsi, para que salga medio artista y con sangre europea y yo me haga la chambona en la calle…me le cantaría a mi llullo bonitillo ese cuchi huahuá y le contaría cientos de cuentitos de la selva con su cancioncita del caballito de madera, caballito saltarín…

El octavo muchachillo sería de Raulito Del Aguila y toda su ternura…malísimo le quisiera a ese hombre y él si aunque no me de nada, suficiente con su cariño. Y finalmente tendría una hijita de mi compadre Abraham Solís y le exigiría que me le haga mi arroz caliente todos los días y le ponga aparejo al caballo…nada más y con 9 ya sería suficiente…alao mi pishurita…

Y sabes de quién no tendría hijo nunca mashitas si fuera mujer: de ese Cayo Zamora, porque me le negaría a mi llullito y no quisiera reconocerle, peor ya de ese Mardonio chambón y menos de ese sipracho de Lucho Noriega, Dios que no permita.

Hablando de estas dementerías, mi gran amigo Raulito me cuenta que una su amiga en Rioja deverasmente ha tenido 10 hijos de distintos padres y la majadera les llamaba por sus apellido. Era la época en que el hombre había pisado la luna. Una de las hijas de la hijosapa le dijo una tarde en el barrio de Cascayunga a Raulito: “Qué barbaridad…dichosa la luna lo que le ha pisado un solo hombre…cuando a mi madre le han pisado 10…” condenada de muchacha.

A veces cumpitas a los hombres nos da ganas de cocinar, machacar su ajo para preparar un arrocito caliente con su challua, lo que bandea nuestro plato, lavar su calzón de nuestra huambra, despacito y sin escobilla, barrer nuestra huerta y nuestra vereda, sino pregúntale a Micky Díaz, capazote lavando y planchando tendalada de ropa. Yo quisiera que pruebes ese pollito al orégano de Jhony Montufo o esos tallarines del Betillo Ríos o ese conejo al vino de mi compadre Rubén Padilla…para chuparse los dedos, idem a su chuchito de tu ñañita, que a propósito le he visto el otro día lo que le hacen jala jala en esa discoteca Kovachi, donde a partir de las tres de la mañana se vuelve una jaula de la locas…

Bueno cumpitas dejándose de huevadas, voyá a verle a mi mocita linda y a entregarle todo mi corazón y mi arrechura, antes que me agarre la mariconada y quiera estar teniendo llullos de toda clase de hombres… “por tu ojete ya para que salga”, me dice mi comadre riéndose otra vez…que se ría…no sabe que en la noche le voy a hacer pelar su lomo cuando me agarra la antojería a mi también…allahuita…¡¡¡

Homenaje a Francisco Izquierdo Ríos en UNMSM

Coloquio internacional sobre su obra

Pocos escritores como Francisco Izquierdo Ríos (Saposoa, 1910-1981, Lima) han recreado tan convincentemente el paisaje y la vida de los hombres de la amazonía. Con una nutrida obra literaria, sobresalió en la narrativa corta, caracterizándose por el vigor y la sencillez de su prosa. Si bien el mundo representado que nos propone abarca la generalidad de la comunidad mestiza de la selva, es la presencia de los niños en sus relatos lo más constante de su literatura, en parte porque cultivó preferentemente la literatura para niños, y en parte, o en todo, por la influencia que ejerció en su creación su labor como maestro de escuela.

Realizó sus primeros estudios en el colegio San José de Moyobamba (hoy Serafín Filomeno) entre 1922 y 1926. Luego se trasladó al Instituto Pedagógico Nacional de Lima, donde obtuvo el título de profesor. Durante esta época, entre los años 1927 y 1930, conoció al amauta José Carlos Mariátegui, con quien colaboró en el dictado de cursos de cultura general en los sindicatos obreros de Lima y Vitarte.

El autor de El bagrecico se desempeñó como docente en Moyobamba (1931-1932), Chachapoyas (1932-1939), Yurimaguas (1939-1940) e Iquitos (1941-1943); fue inspector de enseñanza de la provincia de Maynas (1943) y fue trasladado a Lima como director de la Escuela Nocturna Nº 36, establecida en Bellavista, el Callao (1943-1964).

Una de sus contribuciones más reconocidas ha sido la compilación que publicó -en colaboración con José María Arguedas- sobre Mitos, leyendas y cuentos peruanos (1947) cuando era jefe del Departamento de Folclor creado en la Dirección de Educación Artística y Extensión Cultural del Ministerio de Educación; para lo cual profesores de distintas partes del Perú recogieron variantes de diversos textos de literatura popular y ancestral.

Durante diez años ejerció el cargo de jefe del Departamento de Publicaciones de la Casa de la Cultura (1963-1973), gracias al cual se editaron 20 números de la revista Cultura y Pueblo (1964-1970).

En su faceta de creador cultivó un realismo nativista, sin idealizaciones y con agudo sentido de la imaginación, apoyado en un estilo que él mismo propuso como un credo estético: "Escribir de modo natural y sencillo como crece la hierba y que por entre lo escrito se vea la luz de la vida". Destacan, entre otros, sus libros Ande y Selva (1939), Selva y otros cuentos (1949), Cuentos del tío Doroteo (1950), Gregorillo (1954, novela), Los cuentos de Adán Torres (1965), El colibrí con cola de pavo real (1965, cuentos para niños), Sinti, el viborero (1967, narraciones), La Literatura infantil en el Perú (1969, ensayo seguido de una pequeña antología), Pueblo y bosque (1975, ensayos sobre folclor amazónico), César Vallejo y su tierra (1975) y Voyá (1978, cuentos).

Homenaje

El 29 de agosto próximo se cumplen 100 años del nacimiento de este destacado escritor y educador, por lo cual la Universidad Nacional Mayor de San Marcos a través de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas (FLCH), realizará, el 26 y 27 de agosto, de 3:00 p.m. a 9:00 p.m., el Coloquio Internacional Francisco Izquierdo Ríos, en el Centro Cultural de San Marcos.

A lo largo del encuentro se desarrollarán seis mesas, que abordarán distintos aspectos sobre su obra: Representaciones de la selva en la narrativa de Francisco Izquierdo Ríos (mesa 1), Francisco Izquierdo Ríos y la crítica literaria (mesa 2), Para pensar la tradición oral amazónica (mesa 3), Francisco Izquierdo Ríos, maestro y vallejista (mesa 4), Literatura amazónica: desde Francisco Izquierdo Ríos hasta la actualidad (mesa 5), y Francisco Izquierdo Ríos, un hito en la literatura infantil peruana (mesa 6).

Para el jueves 26, a las 7:00 p.m., está prevista la conferencia magistral de la reconocida estudiosa Ana Pizarro (Universidad de Chile). Asimismo, el coloquio contará con la participación de los docentes sanmarquinos Marco Martos Carrera, Gonzalo Espino Relucé, Antonio González Montes e Hildebrando Pérez Grande.

También, entre otros, de los ponentes Marcos Yauri Montero (Universidad Ricardo Palma), Róger Rumrrill, César Toro Montalvo (Universidad Garcilaso de la Vega), Danilo Sánchez Lihón (UNMSM), Manuel Marticorena Quintanilla (Universidad Científica del Sur), Jesús Cabel Moscoso (Universidad San Luis Gonzaga de Ica), Oscar Colchado Lucio, Jorge Eslava (Universidad de Lima), Jorge Kishimoto Yoshimura (UNMSM) y Gladys Flores Heredia (UNMSM).

La Comisión organizadora está presidida por el Dr. Marco Martos Carrera, decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas (FLCH) de UNMSM, e integrada por Martha Barriga Tello, HIldebrando Pérez Grande, Javier Morales Mena, Jorge Kishimoto y Gladys Flores.

El ingreso a este encuentro es libre. Los asistentes recibirán certificados a nombre de la UNMSM y del Ministerio de Educación.

Informes: FLCH de la UNMSM.

Teléfono: 619-7000 anexo 2802.

coloquiofranciscoizquierdo@hotmail.com

http://letras.unmsm.edu.pe/

Ver
http://amazoniamagica.blogspot.com/2010/08/primer-coloquio-internacional-francisco.html

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