miércoles, 6 de mayo de 2026

Literatura amazónica despegó en 2025

Por James Matos Tuesta*

A continuación, haré una breve descripción sobre libros de poesía, cuentos, novelas, ensayos, etc., de autores amazónicos publicados durante 2025. Asimismo, mencionaré otros eventos vinculados a la literatura amazónica en el año que ya se fue.

Literatura amazónica 2025

2 de enero, 2026.- Acaba de terminar el año 2025, que fue un año muy productivo para las editoriales y autores de la Amazonía peruana.

A continuación, haré una breve descripción sobre libros de poesía, cuentos, novelas, ensayos, etc., de autores amazónicos publicados durante 2025. Asimismo, mencionaré otros eventos vinculados a la literatura amazónica en el año que ya se fue.

Debo aclarar que este recuento es subjetivo, y consignó solo información al que tuve acceso de manera directa, a través de los medios de comunicación o las redes sociales. Si no apareciera una obra, es porque no tuve información sobre ella.

Premio Nacional de Literatura 2025

El escritor amazónico Róger Rumrrill ganó el Premio Nacional de Literatura 2025 en la categoría “Literatura Infantil y Juvenil” con su obra “Miguelina”, que fue publicada en octubre de 2023 por la editorial La Strada.

Roger Rumrrill. Foto: Víctor Mallqui.
Rumrrill es novelista, cuentista, ensayista, periodista y poeta, nacido en la ciudad de Iquitos. Es el escritor amazónico vivo más prolífico con más de 30 libros publicados. Es reconocido como el más importante investigador, difusor y defensor de la Amazonía peruana, de los pueblos indígenas amazónicos y de los valores culturales e identidades de los pueblos originarios del Perú.

Los mejores libros de 2025 para El Comercio y la República

El diario El Comercio menciona a dos escritores amazónicos, Jhemy Tineo y Jorge Nájar, como autores de publicaciones más destacadas.

La primera mención, se refiere a “Los restos de la piel” del escritor moyobambino Jhemy Tineo Mulatillo, publicado por la editorial Tusquets, y que fue novela finalista del Premio Clarín Novela 2024.

El periodista José Carlos Yrigoyen refiere lo siguiente: “Notable resultó, asimismo, ´Los restos de la piel´, de Jhemy Tineo Mulatillo, de aliento animalesco y sensual, escatológico y lírico, angustiante e incitador, amalgama que halla armonía en una trama que sabe ceder paso a una hipnótica danza con el lenguaje que deja al lector zarandeado y agradecido”.

En tanto en el diario La República el periodista Gabriel Ruiz Ortega al referirse a los mejores libros del año en el género novela menciona a “Los restos de la piel” de Jhemy Tineo.

El diario El Comercio, menciona como uno de los libros sobresalientes en poesía, la obra del escritor y poeta pucallpino Jorge Nájar: “Jazz profundo y otros delirios” publicado por la editorial Sol Negro. El periodista José Carlos Yrigoyen resalta:

“Jorge Nájar es un poeta auténtico, lejano del ruido de las escenas literarias, forjador paciente de una de las obras más regulares y esmeradas de la generación del 70. ´Jazz profundo y otros delirios´ constituye una muestra de ese trabajo de orfebre, esta vez enfocado en la construcción de un infierno donde el poeta asume una identidad sufriente y comprometida, intrínsecamente vallejiana”.

También debemos mencionar que Jorge Nájar ha publicado el 2025, con la editorial iquiteña Tierra Nueva, el libro “El sabor amazónico. Estrategias y horizontes”, un estudio de la gastronomía amazónica con una explicación antropológica e histórica que llena un vacío en la literatura de este tipo con datos cronológicos y explicaciones geográficas donde se incluye un recetario como aproximación a lo que fue, es y será la cocina de la Amazonía peruana.

Feria Internacional del Libro de Lima 2025

Según la Cámara Peruana del Libro, uno de los libros más buscados por el público en la categoría Cuentos fue la obra “Aaña shuar / Los de afuera”, escrita en lengua wampis y castellano, por la escritora amazonense Dina Ananco, quien domina ambas lenguas. Fue publicada por Pakarina ediciones.

Según el escritor Jaime Peña:

“En Aaña shuar los personajes de mitos jíbaros y los antepasados conviven con protagonistas que recrean contemporáneamente la Amazonía dominada por el río y el monte; espacio pleno de frutos dulces, plantas alucinógenas y animales legendarios. En ese escenario misterioso, asistimos a historias de amor, desdicha y venganza a través de viñetas familiares y recuerdos que se actualizan incesantemente”.

En la feria internacional del libro 2025, participaron tres editoriales amazónicas: Trazos Editores de Miuler Vásquez, Lupuna Ediciones de Connie Philips y Yara Ediciones de Melissa Mendieta. Las dos primeras de San Martín y la tercera de Loreto.

Según el editor Miuler Vásquez, los libros más vendidos de Trazos en esa feria fueron “Sangama” y “Selva trágica” de Arturo D. Hernández, “Cuentos amazónicos” de varios autores y “Vidas mágicas de tunchis y hechiceros” de Róger Rumrrill. De Lupuna fue “El bagrecico” de Francisco Izquierdo.

Según la editora Melissa Mendieta, los libros más vendidos de Trazos fueron “Sangama”, “Tunchi” de varios autores y “Cuentos amazónicos” de varios autores. De Lupuna fue “El bagrecico”. De Yara Ediciones fueron “Obituario” y la saga de “Raquel” de Melissa Mendieta.

Otras publicaciones de autores sanmartinenses, loretanos y ucayalinos

El escritor moyobambino Luis Alberto Vásquez Vásquez, quien cuenta con más de una decena de obras publicadas, estuvo muy activo con la producción de sus textos en 2025.

El primero de ellos, lo sacó la editorial iquiteña Tierra Nueva: “Relatos prohibidos”, obra que como deja adivinar el título, en cada una de las narraciones son historias desembozadas de erotismo. Son historias abiertas, libres, donde el autor pone en aprietos y sin tapujos el pensamiento occidental, eurocéntrico, judeo-cristiano del sexo como una trasgresión, ligado al sentido de culpa y pecado.

Luego vino “Rebelión en Rimuyacu”, una novela ambientada en la Amazonía peruana que nos lleva al corazón de una comunidad marcada por la injusticia, la organización colectiva y la fuerza del arraigo. Una historia donde el paisaje, las voces del pueblo y la resistencia se vuelven protagonistas.

Es la historia de la huelga general indefinida de Moyobamba que duró 11 días y culminó con el incendio del gobierno regional (CTAR) en el año 2001, contado desde la crónica periodística.

Luis Alberto Vásquez, cierra el 2025, con su nuevo texto “Desde el Infierno”, publicada por la editorial Pasacalle. Un libro que contiene un conjunto de relatos, frescos, amenos y sobrecogedores: crímenes de narcos, militares y policías, en aquellos años violentos de la Amazonía.

El escritor iquiteño José Rodríguez Sihuas publicó con la editorial Tierra Nueva su obra “Distancias”, diez cuentos donde explora la condición humana y donde la locura tiene un papel importante. El guiño a libros, a personajes históricos, a la Amazonía y al cine invade las historias, sean estas visibles o encubiertas.

El profesor y escritor iquiteño Marco Antonio Panduro Gonzáles editó dos libros de autor: “Modernidad carnavalesca. Sobre Iquitos y aledaños” y “Mesa desnuda. Literatur und politik”, compuesta por artículos y crónicas que reflexionan sobre la situación social, cultural e institucional de Iquitos.

El escritor e investigador iquiteño Martín Reátegui Bartra publicó “Rosa la Capitana. Iquitos 1908: La rebelión de las lavanderas”, una novela histórica ambientada en la rebelión de las lavanderas de Iquitos de 1908.

De la obra dice Javier Luis Sicchar:

“(...) la protagonista es una mujer —una mujer loretana— en un tiempo profundamente machista, a inicios del siglo XX, cuando ni siquiera tenían derecho al voto y estaban relegadas a los trabajos domésticos. Rosa irrumpe para reordenar el mundo, para reclamar humanidad, para hablar por quienes no tenían lugar o eran relegadas a la categoría de ciudadanos de segunda clase. (...) estamos frente a una obra literaria, histórica y política que se distancia de los estereotipos exotizantes sobre la Amazonía, sin dejar de ser profundamente amazónica y, a la vez, universal”.

La editorial Kuyay editores publicó la obra “La tranquila” de la profesora y escritora iquiteña Ana Luisa Ríos con ilustraciones del también iquiteño Jaime Choclote Martínez. En la obra a través de los ojos y el sentir de una niña y mujer amazónica, nos permite entender las diversas contexturas culturales e históricas que emanan de las experiencias alegres, dolorosas, familiares y mágicas del río y la ciudad.

La editorial Sinco editores publicó el libro “Shungo Mayu” del profesor y escritor de Yurimaguas, Elvis Pezo Hidalgo, una novela corta que desde la mirada de un niño del pueblo indígena Shawi, se va narrando la conexión natural que existe entre los selváticos y el bosque amazónico.

El profesor e investigador iquiteño Gerber Hugo Hidalgo, publicó a través de la editorial Bufeo Colorado editores de Iquitos su libro “Los saberes del bosque”, que busca visibilizar los conocimientos que se transmiten de generación en generación en las comunidades amazónicas, aprendidos a través de la práctica y profundamente útiles para enfrentar los desafíos de la vida cotidiana.

El Gobierno Regional de Ucayali, en una acción inédita en esta región, editó cinco libros de autores locales para la distribución en las instituciones educativas de Ucayali.

Los libros publicados fueron: Walter Pérez Meza (novela “Parábola del buen salvaje” sobre el inicio de la resistencia indígena al ingreso de misioneros, soldados y aventureros al Ucayali en el siglo XVII), Jorge Luis Salazar Saldaña (conjunto de cuentos bajo el título de “Cazacalatos”), Boris Gonzáles Macedo (conjunto de poemas para niños, bajo el título de “La gracia perfecta de la palometa meta, jeta”), Ruperto Ríos Valderrama (poesía agrupada en “Ojos del Tiempo”), y Karen Abregú Esteban (recopilación de historias tradicionales bajo el título de “El libro sagrado de los Mastanahuas”).

El escritor y periodista pucallpino Welmer Cárdenas Díaz acaba de publicar “Charapitas ardientes” con la editorial Trazos de Tarapoto, una obra que revela la red clandestina de prostitución que involucra a jóvenes y mujeres manipuladas por el poder y la necesidad.

Sara Flores y Santiago Yahuarcani

Entre marzo y setiembre de 2025, se realizó la exposición individual de las obras en telas pintadas de la artista shipibo konibo Sara Flores denominada “Sara Flores. Non nete” (Un sueño para una nación indígena), la misma que fue organizada por el Museo de Arte de Lima y The Shipibo-Conibo Center de Nueva York.

En ese contexto se publicó el libro-catálogo “Sara Flores. Non nete”, con lo que vendría a ser la primera publicación con la obra de Sara Flores, donde se puede apreciar fotos antiguas de ella y de la creación de la casa Maroti Shobo en Yarinacocha, así como una reseña de su trayectoria artística, y comentarios de su obra por parte de Sharon Lerner, Manuela Moscoso y Matteo Norzi.

El artista uitoto Santiago Yahuarcani, inauguró su exposición individual en julio del 2025 denomindado “The beginning of knowledge” en The Whitworth Museum, en Manchester, Reino Unido. Dicha exposición fue acompañada de la publicación del libro “Santiago Yahuarcani”, que contiene sus pinturas expuestas en la muestra con textos de académicos y curadores especializados en arte contemporáneo.

Coco, Vicuñín y Tacachito

Los niños peruanos de la década del 50, 60 y 70, conocieron a través de la revista Avanzada la historieta “Coco, Vicuñín y Tacachito”, integrada por tres niños que representaban a la costa, sierra y selva peruana.

El autor de ese cómic fue el iquiteño Hernán Bartra Moscoso, que tuvo gran difusión en esas épocas, que luego fue replicada en periódicos como El Comercio Gráfico, Expreso, Ojo y otros.

Después de 70 años, el escritor y editor español Hernán Migoya, con el apoyo de la editorial Planeta Perú S.A., publicó en una edición de lujo el libro “Coco, Vicuñín y Tacachito (el gran rescate del cómic peruano)”, donde rescata solo cuatro historietas de las muchas que publicó Hernán Bartra en esos periodos: “El rapto del niño sabio”, “El último inca”, “La conquista del Huascarán” y “Contrabando en el Callao”.

Finalmente, quiero agradecer a la Dirección Desconcentrada de San Martín, a cargo de Luis Alberto Vásquez, por haber publicado en 2025 mi libro “Días de radio. Historia de la radio en Pucallpa (1946-1988)”, una obra que narra los inicios y evolución de la comunicación radial en la ciudad amazónica de Pucallpa.

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* James Matos Tuesta es abogado y licenciado en Comunicación Social por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Egresado de la Maestría en Gestión Pública y de la Maestría en Estudios Amazónicos. Con experiencia en diseño e implementación de políticas públicas, y en procesos judiciales en el ámbito penal. Especializado en la realidad amazónica peruana y en derechos de los pueblos indígenas.

Publicado por SERVINDI 

https://www.servindi.org/seccion-arte-y-culturas-actualidad-articulo/02/01/2026/literatura-amazonica-2025-por-james-matos


martes, 15 de septiembre de 2020

Taller de Cine Vivencial Amazónico se realizará en territorio awajún de la región San Martín

Versión online tiene abiertas las inscripciones para participar en el taller del 28 de setiembre al 9 de octubre.





La Escuela de Cine Amazónico convoca al taller de Cine Vivencial Amazónico en su versión en online o en línea que se realizará del 28 de setiembre al 9 de octubre del 2020, en territorio awajún, en las selvas del Alto Mayo, en el departamento de San Martín. 

 La convocatoria esta abierta hasta el viernes 18 de setiembre a las 5:00 p. m. y está dirigida a jóvenes realizadores nacionales y del extranjero. Todos los seleccionados awajún y del departamento de San Martín participarán sin costo.

 Este taller "a distancia" estrenará una Nueva forma de hacer talleres, empleando creativamente los teléfonos celulares y las redes sociales, generando un espacio virtual de diálogo, creación, producción y difusión de cortometrajes producidos por jóvenes realizadores amazónicos, indígenas y no indígenas.

 El Perú vive momentos difíciles, la vida cotidiana, tal y como la conocíamos, ha cambiado radicalmente a causa de la pandemia. Las comunidades indígenas amazónicas, lugares fuertemente golpeados por esta crisis no son la excepción, sus habitantes quieren seguir visibilizando sus historias    -aún en este contexto- y los jóvenes realizadores amazónicos y amazonistas quieren apoyar en esa tarea.

https://youtu.be/qPE97qa5PGs

viernes, 10 de abril de 2020

Falleció Jorge Gasché, investigador social e hijo predilecto de Iquitos

Servindi, 9 de abril, 2020

La mañana del 9 de abril, a las 6 de la mañana, falleció el reconocido antropólogo y lingüista Jorge Gasché. Nacido en Suiza, era considerado un hijo predilecto de la ciudad.

Jorge Gasché fue importante investigador social que ayudó al entendimiento y aplicación de la sabiduría ancestral amazónica para lograr una sociedad sostenible y libre de dogmas hipócritas.

El autor del libro “Sociedad Bosquesina”, trabajó por más de cuarenta años en Iquitos para construir su teoría social sobre el “retorno a la maloca” de los pueblos indígenas actuales.

Gasche creía que la armoniosa vida de las comunidades indígenas en el “monte” era la respuesta para esta sociedad consumista y consumida por los nuevos paradigmas del hombre moderno.


¿Quién es Jorge Gasché?

Jorge Gasché nació en Suiza (1940), estudió en París desde 1960 y empieza su trabajo en la Amazonía peruana hacia 1970, en Iquitos, donde fija su residencia definitiva y produce toda su obra a partir de 1980.

Perteneció al Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS). Asimismo fue investigador y asesor de la dirección del Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP).

Poseedor de un impresionante “don de lenguas”, aparte de su lengua materna el alemán, Jürg hablaba y leía francés, español, inglés, ruso, y huitoto; además de leer italiano, portugués, polaco; y haber estudiado latín, griego, hebreo, secoya, y bora.

Su experiencia profesional de investigación y aplicación práctica, lo llevó por campos como la lingüística descriptiva de lenguas amerindias, así como por la sico- y socio-lingüística, el cine etnográfico, la etno-ecología y etno-ciencias, lo mismo que el etno- y eco-desarrollo.

En su devenir profesional cooperó apoyando el trabajo organizativo con organizaciones indígenas amazónicas, lo cual le permitió participar en gestiones para la titulación de los territorios las comunidades indígenas.

Asesoró a diversas instituciones y realizó la evaluación de innumerables proyectos, investigaciones y programas. La lista de textos producidos por J. Gasché ocuparían una decena de páginas, lo mismo el capítulo de su participación en proyectos académicos y misiones científicas.

Jorge Gasché fue fundador, director, docente y diseñador curricular del Programa de Formación de Maestros Interculturales y Bilingües de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) y del Instituto Superior Pedagógico Loreto en Iquitos, de 1985-1997.

También formador de maestros indígenas con la Unión de la Nueva Educación para México (UNEM) en San Cristóbal, Chiapas, y con el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (México), desde 1997-2006.

Estudió los principios epistemológicos, éticos y políticos que deben sustentar la educación indígena intercultural y contribuyó a formular un planteamiento sobre “educación intercultural para todos” que se inspira de la experiencia educativa y formativa en el medio indígena.

A partir de 1997 emprendió una labor crítica de los proyectos de desarrollo, transfiriendo los principios de la pedagogía intercultural a esta clase de proyectos, y ampliando su marco teórico interpretativo hacia el concepto de “sociedad bosquesina” que abarca la población rural amazónica, sea indígena o mestiza/ribereña.


Maestro, colega, amigo...


Richard Manuel Soria ex alumno de Formabiap recuerda a Jorge Gashé como un maestro ejemplar y de ese tipo de personajes que nunca mueren porque siempre estarán en la memoria de los pueblos y de la gente que lo quiere mucho.

Fernando García Rivera, del Formabiap, comparte en cuenta de Facebook una fotografía de 1997 con Jorge Gashé, a quién reconoce como "maestro, colega y amigo".



La foto era cuando la oficina de docentes de Formabiap estaba en la Av. Ejército, en Iquitos, y en la pared se aprecian las primeras versiones de las cosmovisiones indígenas elaboradas por los especialistas indígenas "que ahora decimos sabios".

Las cosmovisiones más acabadas y mejoradas formarían parte de la extraordinaria publicación El Ojo Verde, una verdadera joya del Programa Formabiap publicada con el apoyo de la Fundación Telefonica.


"Hoy que te fuiste a Qurpuna Wasi, que según mis abuelos es el mundo de las almas que siguen viviendo para unay, te mando esta foto cuando estabas en la plenitud de tus pensamientos y tu mapacho entre los dedos. Mambea tu coca, fuma tus mapachos, conversa con los sabios como tú que deben estar contentos con tu llegada. Tupananchikkama, Jorge.Fernando García Rivera"

Sin duda, una lamentable perdida para el mundo de las ciencias sociales y los pueblos indígenas de la Amazonía. Sin embargo, son sus obras las que inmortalizarán al reconocido crítico e investigador.
Algunos artículos y referencias publicadas en Servindi

Estado neoliberal. Relaciones con la sociedad bosquesina y educación intercultural indígena

Video: La Agricultura Secoya

Perú: Identidad bosquesina "desarrollo propio" e "identidad"

Latinoamérica: Publican libro sobre diplomado para maestros indígenas

domingo, 15 de marzo de 2020

La Amazonia imaginada por Mario Vargas LLosa


‘El hablador’ de Mario Vargas Llosa


‘El hablador’ (1987) guarda detrás de sí una historia muy profunda y única, que revela la fascinación del narrador –Mario Vargas Llosa en su época de estudiante sanmarquino- por la cultura amazónica, en especial de un personaje, conocido entre los machiguengas como ‘el hablador’, un hombre que, al estilo de los antiguos trovadores, va de pueblo en pueblo, de aldea a aldea, contando el origen del mundo, las leyendas, la eterna lucha entre el bien y el mal –entre Tasurinchi y Kientibakori-, las peripecias y acciones heroicas de los antiguos hombres, las creencias, estableciendo así lazos de confraternidad entre comunidades alejadas de machiguengas y manteniendo viva una práctica ancestral.

Blog de Marco Gamarra Galindo

http://blog.pucp.edu.pe/blog/labibliotecamarquense/2011/07/25/el-hablador-de-mario-vargas-llosa/

25/07/11



VARGAS LLOSA Y LA AMAZONÍA: LIBROS PARA RECORDAR SU RELACIÓN CON LA SELVA



La Casa Verde (1967). 

"Uno de los personajes predominantes de La Casa Verde es la selva. Esa selva que se devora a Fushia, personajes del libro"...

Aún sorprende el hecho de que Vargas Llosa pudiera haber creado, con tan sólo un viaje a la zona, un fresco tan notable del infierno verde de Santa María de Nieva, del leprosorio de San Pablo, de los detalles coloquiales y materiales de la época.

Pantaleón y las visitadoras (1973),  trasciende el humor y la anécdota y explica, a través de un oficial del Ejército que por circunstancias de la vida se convierte en el más grande proxeneta de los ríos selváticos, los variados mecanismos de una sociedad aún en ese entonces apacible y pacata. La novela hace una de las mejores descripción urbana de la ciudad de Iquitos que se haya escrito en la literatura contemporánea.

A través de sus páginas, reconocemos estampas de una época, maliciosa e ingenua al mismo tiempo, potenciadas por el humor y caricaturizadas para expresar el carácter lúdico de una dinámica que se extiende y se ha extendido por tiempos remotos.







El sueño del Celta (2010) es uno de los libros más comprometidos de Vargas Llosa con el contexto. Porque rastrear la vida de Roger Casement es también referirse a uno de los protagonistas de una de las denuncias más brutales contra todo un sistema de explotación y crimen, rayando con el genocidio, que se cometieron contra miles de indígenas en la cuenca del Putumayo a principios del siglo XX.

La historia parece haber reivindicado la figura de Casement y su gran trabajo de mostrar los horrores de la codicia y el poder absoluto en medio de la profunda Amazonía. El hecho de que la novela de nuestro Premio Nobel exponga estos momentos es, en el fondo, también una forma de recordar no sólo con ira, sino también con serenidad y justicia el pasado. En ese sentido, la literatura en Vargas Llosa ha sido y es fuego, es decir inconformismo y rebelión.


Por Paco Vardales en Utero Pe

28 MARZO 2016



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miércoles, 13 de noviembre de 2019

"Yo soy Ayahuasca".




Este jueves 14 a las 7:00 p.m. 
presentan el libro de Jorge González Ramírez 
"Yo soy Ayahuasca". 

Están cordialmente invitados. El ingreso es libre.

viernes, 25 de octubre de 2019

Relatos bordados del pueblo shipibo



Conferencia

RELATOS BORDADOS DEL PUEBLO SHIPIBO
Creaciones textiles por niños y niñas shipibo de la Amazonía peruana
 Pilar Godoy Cortez, artista textil, integrante del colectivo Nido Textil - Cooperativa de Oficio

30 octubre
6:30 pm

Trabajo previo

sábado, 12 de octubre de 2019

Huellas ecológicas en la escritura de la Amazonía IV: Gerald Rodríguez Noriega

Porque es importante desde la recreación literaria generar conciencia de lo que ha [sucedido] o está sucediendo en esta parte del país.

Gerald Rodríguez Noriega (Iquitos). Es profesor de educación secundaria y escritor. Ha publicado los siguientes libros:


La tierra sin mal. (Poemario). Editorial, Tierra Nueva: Iquitos, 2010.
Llena de luna (Cuentos). Editorial, Tierra Nueva: Iquitos, 2014.
El libro del otro reino (Poemario). Editorial, Tierra Nueva: Iquitos, 2017.
La casa de las fronteras (novela). Editorial Tierra Nueva: Iquitos, 2019.
El último peregrino (Poemario). Libro terminado
La pasión de Hespurus (Poemario). Libro terminado
Azul dimensión del hielo (Poemario). Libro en proceso
Distante eterno (Cuentos). Libro terminado
El país de los errantes (Novela). Novela en proceso


1) ¿Cómo confrontas en tu escritura tu relación con la Amazonía?
La Amazonía es siempre un punto de partida, protagonista de mis libros, la razón que me lleva a escribir. Todo lo que sucede y sucedió en ella me preocupa, me intriga, me inspira y busco desde esa perspectiva entablar un tema para recrear, colocando el tema amazónico y su relación con el hombre amazónico en circunstancia que pueda generar el debate a partir de la recreación. Desde mi primer libro de poesía “La tierra con Mal” (poemario), he intentado, no explicar ni entender la Amazonía y al hombre amazónico, sino ser una voz que hablase por ellos desde un punto: su relación con la modernidad y el mundo que lo rodea. Es muy complicado para el hombre amazónico entender al resto del mundo, porque el mundo de afuera no entiende la Amazonia como lo entiende él, por eso sus voces son ocultas en la confusión de un mundo que avanza, que cuando se siente amenazado, reacciona, se agrupa, se organiza y sale en defensa de lo que él tanto ha preservado. En mi segundo libro “Llena de luna”, (cuentos), el problema del hombre amazónico urbano y el hombre amazónico de la ruralidad, se encuentran en situaciones que el segundo no entiende al primero. Ambos son amazónicos y en el libro se manifiesta sus problemas, cada uno con sus formas de ver la vida, cada uno desde la occidentalización o desde su cosmovisión, pierden o ganan bajo un sistema que les lleva al enfrentamiento y a la incomunicación, haciendo difícil la convivencia de uno y del otro. En otro libro “El libro del otro reino” (poesía), es la voz de un chamán que poetiza la historia de la Amazonia, hasta una visión en el futuro, de lo que sería de la Amazonia, si es que sigue el descuido a su preservación de sus bosques y sus miles de especies. Es la voz del indígena que canta respecto al entorno que ha venido y viene amenazando a la Amazonía, a su hombre, a su cultura, a su futuro. En mi primera novela “La casa de las fronteras”, nuevamente la Amazonía tiene un papel principal desde diferentes aspectos: sociales, políticas, culturales, enlazados con Lima. Ambientada en los años 1920, la novela muestra una pequeña parte de la realidad amazónica vista desde la mujer indígena, el empresariado, los políticos, los extranjeros, los militares y el propio indígena que se occidentaliza como buscando rechazar su condición que siente que lo condena. Entonces, la Amazonía siempre ha estado presente en mis obras desde diferentes puntos de vista, observada y recreada desde la visión de los diferentes elementos que se involucran en ella, los mismos que algunas veces amenazan su preservación y existencia. Es necesario identificar cuáles son esos elementos, por eso me dedico a escribir desde y sobre la Amazonía, porque es importante desde la recreación literaria generar conciencia de lo que ha [estado] o está sucediendo en esta parte del país.

2) ¿Qué piensas de la Amazonía cuando escribes sobre ella? ¿Cómo la representas en tu trabajo creativo?
Ya dije antes, todo lo que sucede en ella, o lo que haya sucedido, me preocupa, me intriga, me fastidia, me molesta, me alegra; gozo, analizo, investigo; vivo de sus mitos, como me interesa sus orígenes, quienes hicieron posible su preservación, quienes lo han occidentalizado, quiénes fueron los que han amenazado y han manchado las páginas de su historia con sangre. Lo que pienso de ella es en qué medida fue o es violentada, amenazada, combinada a ella su cosmovisión, para entenderla desde ese modo, intentando recrear una literatura amazónica que revele una realidad como una magia. La Amazonía no debe ser vista como una simple descripción exótica, la Amazonía cuenta con una historia y con un sin número de amenazas grabadas en la piel de cada generación de hombres amazónicos, que nadie quiere recordar o quiere aceptar. Somos amazónicos, lo mínimo que podemos hacer es al menos, sino queremos entendernos o comprendernos, aceptarnos y no permitir que sigan violentando contra el hombre y la Amazonía y la literatura debe cumplir no quizás ese rol o función, sino esa mínima intención desde su arte, no dándole una funcionalidad al arte que vaya más allá que de su gozo estético y nazca de allí la reflexión.
La represento en mi trabajo creativo, no buscando una funcionalidad en la literatura, sería un atropello contra el arte, al menos eso es lo que pienso, sino que de las amenazas de la Amazonía y sus problemas, sus mitos y la condición del hombre amazónico, genere en el lector algún tipo de gozo estético y que del propio lector nazca su reflexión, su comprensión social, histórica, sociológica, psicológica, o cualquier tipo de reflexión a la que quiera someterlo, porque el lector es libre, pero tendrá en mis libros una Amazonía que viene agonizando por ciertos poderes que han venido dominándola desde diferentes aspectos, y que su liberación está en manos desde el propio lector, quien sea, se convierte en responsable desde el momento que le genere una acción, un malestar, una conclusión, un sentimiento o una reacción, de actuar en favor de ella.


3) ¿Qué libros o artefactos de arte (cine, fotografía, pintura, teatro, etc.) influyen en tu trabajo sobre la Amazonía?
En realidad, desde un primer momento, son los libros clásicos mis primeras lecturas antes de escribir, como quien intentando entender o gozar del mundo a través de los libros, como también ver las “armas secretas” con que se ha forjado esa literatura. Desde la poesía griega y romana, la novela inglesa, norteamericana, francesa irlandesa, el cuento argentino, el teatro isabelino; Cervantes, Dickens, Faulkner, Pessoa, Rimbaud, Cortázar, Mario Vargas Llosa, Gabo, etc., son mínimos los autores por donde siempre alcanzo a dar una vuelta sobre sus obras, para tratar de definir una cuestión de forma y lenguaje para un proyecto que intento emprender. Después viene la otra parte de mi “calentamiento” como escritor: buscar información sobre el tema amazónico de la cual intento recrear. Ahí voy desde las crónicas españolas, libros de ensayo, novelas, periódicos de épocas pasadas, investigaciones en otros países sobre la Amazonía. Salido de eso y después de algunos cuadernillos llenos con apuntes, busco en la literatura amazónica acercarme al tema, y ahí sí el tema es más complicado. ¿Cómo gozar de una buena poesía en la Amazonía fuera de la poesía de Germán Lequerica, Carlos Reyes, Percy Vílchez, Ana Varela? A excepción de Cesar Calvo Soriano y Javier Dávila, otro tipo de literatura poco llena mi perspectiva. Lo mismo me pasa con la novela, ensayo o crónicas periodísticas, y si tengo a quien citar es a Miguel Donayre, que sus novelas y sus ensayos de investigación cauchera me han sido de mucha ayuda, como la de Percy Vílchez, Ovidio Lagos, Frederica Barclay, Santos Granero, Alberto Chirif, Jurg Gasche, entre algunos cuantos más que no recuerdo. Tomando en cuenta a estos autores a quienes debo mucho de lo que logré en mi trabajo, durante la producción, me gusta siempre descansar mirando los cuadros de Gino Cecarelli, o sino leyendo la poesía del grupo Urcututu, ambos me conectan con el arte y la literatura, asociando a mis recuerdos por los diferentes puntos de la Amazonía. Ahora que estoy trabajando en una próxima novela, me entretengo también bastante tiempo mirando “Álbum de fotografías: viaje de la comisión consular al río Putumayo y afluentes. Agosto a Octubre de 1912” editado por Tierra Nueva, CAAP y otros. Es un libro que me ayuda a entender una parte de la Amazonía desde la intención patrañezca que tuvo Arana para intentar mentir al mundo entero respecto a los crímenes, esclavitud y otras vejaciones que se estaban perpetuando en sus terrenos, en manos de sus capataces. Como te darás cuenta, la producción, mi producción literaria, implica un largo proceso, agónico muchas veces por la escasa información sobre temas amazónicos, es un proceso que implica valerse de todo aquel material que sirva para tu obra. He pasado, en pocas temporadas en Lima, muchas horas en la Biblioteca Nacional, la biblioteca del Centro estudios amazónicos CETA, Biblioteca municipal de Maynas y es casi el 1% de información que encuentras para poder reconstruir la historia de la Amazonía, dejando el trabajo de deducción al escritor, que es donde empieza el tormento. Es ahí donde pinturas, fotografías, cualquier documento que hable de la época que investigas es de mucha importancia para lograr entender que tu deducción va acertando y con ella la reconstrucción de algo que se creía olvidado.


4) En tu trabajo literario, ¿Cuál es tu visión futura de la Amazonía? ¿Un espacio nacional, transnacional? ¿Cómo se puede percibir esta visión en la literatura peruana actual?
La Amazonía, en un futuro, en la medida que vamos, no será más que un desierto. Es desmedida la proporción con que se aprovechan las empresas privadas de la selva amazónica, de la forma salvaje con que se contaminan los ríos, con la forma más burda con que se pretende criminalizar la protestas hechas por los pueblos indígenas, y son pocas las buenas intenciones las que hacen algo. La preservación es de algunas asociaciones y de los que se sirven en poca medida de ella: los pueblos originarios. Si el gobierno no hace nada para preservar la selva, los recursos, los pueblos amazónicos, la cultura amazónica, nuestro pasado que está en esas venas ocultas en la selva, que terminará ni siquiera en un bonito recuerdo, porque tal vez ni el futuro se recuerde a la Amazonía. Si nosotros no hacemos nada desde cualquier manifestación artística, política, social, cultural para crear conciencia, nada habrá sido nuestra existencia, nada habrá sido la Amazonía. En un trabajo inédito que tengo (El último peregrino – poemario), plasmo en todo el libro este futuro amazónico, cantado desde la reflexión de un último peregrino que va andando por el mundo lamentándose del gran vacío mundial, hasta que llega a una parte donde se ha conservado, de toda la gran guerra, un pedazo de selva gracias a los hombres amazónicos. Y como en la misma realidad, es el hombre amazónico el que pelea todos los días por preservar la Amazonía. Siendo solo una magia o hechicería, desde la ficción, la que haría posible que la selva se pudiera preservar, lejos de las calamidades humanas, en el poemario es solo ficción.
En lo nacional, la Amazonía es vista como la parte del Perú que sirve para extraer hidrocarburos, que no sirve para otra cosa más que para incrementar el PBI, para favorecer a las empresas extranjeras, para regalar nuestro recursos, y con ello desaparecer los pueblos indígenas porque siempre han sido visto, históricamente, como seres “incómodos” para el desarrollo y progreso del país. Tenemos un Ministerio de cultura que hasta ahora no ha fomentado ningún proyecto de ley que favorezca en favor de la cultura que tenga que ver con la Amazonía. Desde el ámbito nacional o transnacional, no he proyectado un trabajo que hable de un futuro amazónico, todavía, porque he tratado de recrear, desde esta visión nacional y transnacional, como es vista la Amazonía desde un pasado y un presente, que me imagino que no será diferente en un futuro.
En el ámbito nacional, no existe una visión sobre la Amazonía. Si revisamos los libros que mi generación y las otras, están publicando, el tema amazónico no se conecta, ni conjugan sus temas con lo amazónico. Desde la visión limeña o regional, los temas se centran en banales, temas familiares, individualistas, existencialistas, no existe una visión en estas literaturas del país, ni mucho menos de la Amazonía, solo los que escribimos desde la Amazonía lo consideramos como un tema central. Existe en la literatura nacional una indiferencia al tema, a excepción de lo que ya se ha hecho con Mario Vargas Llosa entre algunos más. Alguna vez, por los patios de la Universidad San Marcos, pregunté a Miguel Gutiérrez ¿por qué su novela “La violencia del tiempo”, una novela que tiene coraje y que pudo haber sido la gran novela peruana, no tocaba temas amazónicos?, cuando me dijo: “no conozco nada sobre ella, y tampoco podía encajar en la novela. Si hubiera hecho algo de eso, hubiera terminado haciendo la segunda parte de “La casa verde”.
Nota de los editores: Las entrevistas publicadas en este medio cuentan con la autorización de los autores y autoras para su difusión y no tienen fin de lucro.


https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/

Publicado: octubre 9, 2019 en Uncategorized