Literatura Amazónica Contemporánea

Espíritus del bosque

Continúa con éxito nuestra de pintura, donde la naturaleza y el amor por esta es el tema principal.

Primera exposición pictórica del artista Rommel Vela Portocarrero en la sala temporal del Museo departamental con sede en Moyobamba, organizado por la Dirección Regional de Cultura y la Dirección Regional de Educación. Luis Alberto Vásquez, expresa sobre su obra:

Sus cuadros recogen la magia de la amazonía para plasmarlos en sus creaciones, y de aquellos árboles misteriosos, extrae los colores más hermosos para darle vida y latidos a sus muestras de arte, y rendirle un homenaje al encanto de la montaña sagrada, ante la mirada de Dios, el mismo que vive en su memoria. Nos muestran aquel hechizo verde, son también un grito desesperado para iniciar una lucha tenaz por el medio ambiente, por la conservación de nuestros recursos y la protección de la flora y la fauna.

Los pinceles del pintor, son el camino que nos conducen a la belleza del arte y sus colores nos envuelven bajo el torbellino de las fragancias de miles de orquídeas, que revolotean convertidas en mariposas, para trasladarnos a la mismísima selva y disfrutar de su divina hermosura y de esta manera, comprometernos con su protección y defensa.

Lugar; Museo Departamental. Dirección Regional de Cultura en Moyobamba

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¡Serafín Filo lomo…!

Jergoneando

Escribe:
Mashita JERGON

Mashitas llullampuros y mentecatos y cumitas dementas y upa racas, qué ha sido de sus vidas y sus tormentos, después de la fiesta del Serafín Filo lomo, que ha cumplido 122 años de alegrías y tristezas…¡pota dialón…! nuestro colegio, medio viejillo ya está y ahora le están remodelando por ser el colegio centenario y emblemático más importante de la amazonía, de donde han salido capazotes como el masha Pancho Izquierdo, el poeta Luis Hernán Ramírez, no ya vuelta ese jergón de Lucho Ramírez y mi comadre Rosita Ishpatera, lo que nos hace orinar pecho lleno.

Qué bestia lo que han venido de todos lados a la fiesta del Serafín di cumpitas y algunos medio manavalques, chambones, viejitos, achacosos, en silla de ruedas, con sus bastón y solo por el amor a su colegio. Aishtá la gente de mi promoción, puro siprachos, buchisapas, operados de hernia, de vesícula, con sus rumasho, lo que no pueden caminar, poto lomos, sin muela y algunos, desmujerados y abandonados. Mientras nosotros cumpitas todavía estamos cahuaypitas, chuya yacu varones, como mi masha Jorge “conejo” Ocampo, que ya ha dejado la jergonería según él y después de ñaupa tiempo nos hemos encontrado con mi cumpita Witber López, nuestra masha de toda la vida, porque sus ñañas eran una lindura y este majadero si, continúa con las andanzas de la putería, igual que mi compadre Dulio Gómez.

Más bien a ese Lucho Noriega “ley” visto viejito, sin pelo, bolsacho su pantalón y medio huarmishco lo que baila, algo debe tener este cojudo y el italiano Enrique Ruiz ya vuelta, se ha hecho malísimo muchador, a todo el mundo le quiere chupetear y ha salido a bailar en la fiesta con esas bailarinas de la orquesta, para que le hagan oler nomás su paiche…allaón paiche en juane de yuca.

La fiesta del Serrafín como dice mi cumpa Leocho, porque dice ahora hay mucho serrano, ha sido en la punta de Doñe con el Sonido 2000 del masha Tulio Trigozo y su hijita la Cheril, que cada día está más linda, sobre todo cuando canta mi cariñito…ahí le hemos visto, en medio de ese oscurito a mi cumpa Rubén Padilla, lo que le está cachicando su orejita a una ashirilla.

Lo malo de la fiesta cumpitas, es que ha sido en un lugar libre y no había baño, así es que teníamos que ir a pishir canto al barranco, haciendo ver a la gente nuestro bizarro ullo y a algunos, como a mi compadre Juan upashcón, le ha jalado su cuerno. Aishtá la Juanita Illurra, que ha estado timbirina esa noche, nos ha hecho ver su ojete en su filo del barranco, mientras que la Rosita ishpatera ha meado en su calzón y otrillas, se sentaban igual que shishacas y pishían rico y calientito. Y a hí estaba la Chepa con la que se llama, orinando sentadas en el oscuro…Cristito de Bagazán, para que les pique la araña así en su sipo.

Qué barbaridad mi cumpa Shesha Torres, recién operadito nomás, le hacía jala jala a una pacuchita y le hubieran visto a Hilton López, lo que saltaba con la danza del petrolero y esa muchacha no era su hembra, mientras que el cumpa Ramón Rengifo, que no sé dónde habrá estudiado, en colegio de mujeres creo, estaba ñahuincheando de lejitos nomás, y de rato en rato jalaba su anzuelo, para ver si pesca alguna inshaquita y le haga changar su moto rumbo a La Collpa… no vez soltero es mi masha y puede aparecer aunque sea de tres días a su casa, no como a Micky Díaz, lo que echan aldaba a partir de la una de la madrugada.

Y no ha venido el Betillo Ríos a la fiesta de la promo, porque según me cuentan, ya creo le ha hecho atajar a esa negrilla de la Banda de Shilcayo y su mujer está averiguando si es de él…cuando el llullo ya va salir en diciembre, porque la muchacha todo el día dizque escupe y tiene antojos. Ya le veo al Betillo buscando casho a la medianoche…virgencita de la caridad…

Y por el amor al colegio ya pues cumpas, nos hacemos soba soba con nuestras promociones, nos abrazamos, nos decimos que nos queremos, que no nos olvidamos, que siempre hemos soñado siquiera con hacerle topar y si después de ñaupa tiempo, el reencuentro sirve para algo en buena hora cumpitas, aunque sea para vivir cuchipuyuna como decía mi abuela, o sea todos revueltos, idem la pashna y sino pregúntale a Antonio Vásquez, en su viejito le ha hecho atajar un lindísimo llullo y está con ganas de aumentarse más, aunque sea en paloma de otro árbol…¡vaya carajo hom…! di mashas, tal vez tomas viagra, para que te de comezón, con todo tu ojete, así dice le ha hecho a Micky Díaz esa bendita pastilla.

Si no se quiere parar tu harraganote cumpitas, masca semilla de sandía y todos los días toma tu ponche con sus 7 raíces, preparado con huevo de gallina umuta ponedora, idem la Rebeca y por lo menos, unas tres a cuatro veces a la semana, dile a tu peor es nada, que te le prepare tu caldo de gallina vieja, con su fideíto ralo ralo y de presa, lo que bandea tu plato, su rabadilla con su culito alzado y primerito le muerdes a ese culín (de la gallina, no de tu mujer bolsa raca), pensando en alguna shullita bonitilla y verás masha, que tu pájaro se va a embravecer idem el curuhuinsi y aguántale, como me aguanta tu ñaña…¡Jesús hom…!, yo sé lo que te digo.

Me voyá mashitas, después de haber visto toda clase de dementería en esa fiesta serafinense: la Merlith con la Anita, con su calzón en su mano le han dado su maja a la pandilla, mi primo Tobías ha orinado en su pantalón y le ha lamido el quishqui, a mi prima Hortencia le ha pillado su marido al borde del barranco y no le ha dicho nada, no vez que su boca estaba lleno, porque maduro caliente le estaba dando su gallo y la Teresa que le endereza, le ha jalado de su choba a una shishaquita lo que estaba en ajetreos con su marido y al final de la tahuampa, dos mujeres ( una serafinense y una ignacina) se han dicho su vida, rasguñándose idem el misho y mordiéndose igual que perra brava por el Betillo Cabrera, que ha sido una quitadera en la fiesta serafinense… tata diosito, para el año ya ha de ser otra clase.

Voyá cumpitas ahora si, porque tu primita se ha comprometido en llapcharme toda mi espalda, después de esa jarana, donde hasta mi huihuano creo está torcido y le avisan a Raúl baúl, que ese pendejo de Enrique tablacho le ha hecho huir a su mujer esa noche de  la fiesta, para que se vayan a vivir en Punchana… ¡Qué viva el Serafín Filo lomo…!!! 
  
Mashitajergón@depuspoporotoallaóntuñañateesperoenlacollpa.comtumujer

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Presentan libro "Sisa en la Historia", este jueves 24 en la provincia de El Dorado

Con ocasión de celebrarse en los próximos días, los 135 años de creación del distrito de San José de Sisa.

El reconocido profesor don Winston Pinedo López, presentará oficialmente este jueves 24 del presente mes, desde las 4 de la tarde, en el auditorio de la Municipalidad Provincial de El Dorado, el libro “Sisa en la Historia”, con ocasión de celebrarse en los próximos días, los 135 años de creación del distrito de San José de Sisa.

El Profesor Winston Pinedo López, en su calidad de autor y expositor del libro manifestó a este medio de comunicación que expresa su agradecimiento a todas aquellas personas que han hecho posible la publicación de este documento, en particular al Ingeniero Gene Mera Alvarado, en su condición de alcalde de la provincia de El Dorado.

Fuente: Interactiva Radio

Notas de Julio Quevedo:

El autor anuncía que está coordinando la presentación del libro en Lamas e invoca a los profesores para que adquieran el documento que es de importancia para Sisa. Los libros están a la venta en Tarapoto, en «Antojitos de don Gatito», en la Concha Acustica de Tarapoto.

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Primera Feria del Libro Peruano

Días: Todos los días

Desde el : Viernes, 11 Noviembre 2011 - 10:00am
Hasta el : Domingo, 27 Noviembre 2011 - 10:00am

Lugar: PARQUE UNIVERSITARIO

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Tolenton Tocachino

Por Henry Panduro

En un tiempo no muy lejano, afines de la década de los 50, las calles de Tocache se vestían de una gran fiesta mitológica convirtiéndose en la atracción de los lugareños, que, según nuestro calendario se recuerda cada primero de noviembre de todos los años. 

El difunto o maligno conocido por los pobladores de la selva como el TOLENTON; versiones de antiguos moradores explican que para dicha fecha;  se preparaban para rendir culto a sus seres queridos que ya fallecieron, asistiendo a la iglesia y al campo santo llevando flores a sus seres queridos que ya perecieron. 

Otros realizaban comparsas dancísticas representando por medio de disfraces a las almas y difuntos, acompañados por el diablo y el ángel, explicando en la escenificación, que las almas y difuntos se dedicaban a merodear por las calles, huertas, parques, etc. Esto hacía que el diablo aprovechaba el 

momento para azotarlos con su cordón negro y luego llevarlos con él. 

El ángel de la guarda que cuidaba de las almas y difuntos, perseguía con su espada al diablo  para que este no cumpla con su cometido. Las almas saltaban, bailaban, gritaban y cantaban; cuando sentían la presencia del diablo, se defendían con su cordón blanco para que este no los castigue. 

Las almas y difuntos de las personas que fallecen tienen su explicación, según creencias de la selva. Se denominan ALMAS porque en vida se comportaron bien y al morir van al cielo, y los DIFUNTOS son los que en vida se comportaron mal, quedándose a deambular en la misma tierra. 

Versiones de los abuelos dan a conocer que, antiguamente los familiares enterraban sus muertos (almas) con un cordón blanco sujetando en la cintura, para que con esto se defiendan del castigo del diablo. 

CANCION TOLENTON

Que quieres alma perdida
Metido en el infierno
Tolenton, tolenton,
Tolenton
Porque te has portado mal no te
Quieren en el cielo
Tolenton, tolenton,
Tolenton
Que tú quieres en la tierra
Si aquí nadie te quiere
Tolenton, tolenton,
Tolenton

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El Tolentón en Saposoa y Tolintón en Piscoyacu

Costumbres antiguas de la ciudad de Saposoa

 Carlos Velásquez Sánchez

Antes en Saposoa, eran las tétricas escenas de los animeros o sacadores de almas y el tolentón, acto alegórico en las calles de ángeles, diablos y muertos. Ambos con ocasión de los Días de Todos los Santos y de los Difuntos el 1 y 2 de noviembre. 

Un demonio con túnica negra hasta la cabeza, largo cordón, arco y flecha, perseguía a cuatro almas, con túnicas blancas y también con cordones colgantes, a quienes trataba de defender un ángel con túnica y alas blancas y un pendón igualmente blanco. Cuando el diablo atacaba a las almas, el ángel se interponía entre aquel y ellas agitando el perdón. Iban así por las calles con un violinista que tocaba y canta lúgubremente:

Que quieres hombre perdido

vivir sumido en el pecado

mira que el mundo te engaña

Y en el Infierno serás quemado

Y las almas respondían:

Tolentón
Tolentón.

El demonio a veces, salía del grupo y simulaba flechar a los espectadores y azotarlos con el cordón (que generalmente lo hacía porque se encontraba borracho), los niños se apretujaban a sus madres llenos de temor.

Miedo, temor, que aumentaba con la noche. Al caer ésta, el Grupo del Tolentón, se dirigía a la casa del Mayordomo, donde se velaba al Cristo de la Agonía y calaveras humanas.

El conjunto fúnebre volvía a recorrer las calles, seguido a corta distancia por mujeres con negras mantas hasta la cabeza y lamparitas de aceite rezando con un gangoso murmullo. Estas mujeres representaban a las ánimas bajadas del Purgatorio. Precisamente, esa noche de todos los santos, víspera del Dìa de los Difuntos, noche siempre tormentosa con relámpagos y truenos, los animeros, ciertos hombres más valientes del lugar (se dedicaban a sacar almas del cementerio o de cualquier paraje tenebroso como barrancos, bosques, invocándoles y tañendo una campanilla y un violín.

Levántense almas benditas a rezar un Padre Nuestro y un Ave María por las almas del Purgatorio. Y las almas salían con un extraño rumor, los animeros con ellas detrás, rezando y tañendo la campanilla y el violín recorrían las calles de la población provocando un cierrapuertas general de espanto, siendo las almas finalmente devueltas a sus lugares de origen después de rezar un momento en la casa del Mayordomo, donde entonces se apagaban todas las luces de las lamparitas de aceite. Uno de los animeros todos los años era el ciego violinista Lizardo Hoyos, guiado por un lazarillo.

Hay un hecho muy curioso vinculado al Tolentòn que sucedió en Saposoa: los tolentones estaban muy borrachos y al pasar frente a la Sub Prefectura se acordaron de los abusos que cometía el SubPrefecto y entraron violentamente danzando a la oficina y le dieron azotes hasta en el suelo al Sub Prefecto, quién luego les hizo perseguir con un gendarme malazo que había, los tolentones en su fuga como estaban borrachísimos, a la altura del Barrio Chontamuyo, se enredaron en sus túnicas largas cayendo a una zanja, allí los apresò el gendarme y a espadazos los llevó a la cárcel. Parece que desde ese incidente se suprimió el Tolentòn en Saposoa.

En Piscoyacu, también se celebraba el Tolentòn, pero los piscoyaquinos le decían el Tolintòn. Un devoto o cabezón (Mayordomo) organiza la velaciòn de los difuntos en su casa, con abundantes licores y panecillos típicos, comidas preparadas de aves de corral. Se vela al Cristo de la Agonìa en un altar donde hay extendida una manta negra con blancas imàgenes de calaveras y huesos humanos. 


La noche del 31 de Octubre danzan los concurrentes frente al altar, al son de un violìn y un didìa (tamborcito y quena) consumiendo a su vez los licores y las comidas. A las 12 de la noche para el baile salen, los concurrentes a recorrer el pueblo, bailando, luego regresan a la casa del devoto a continuar la velada hasta las 6.00 a.m. del dìa 1ro. de Noviembre, estos exhaustos se ponen a descansar, mientras que los niños de 2 a 12 años se reúnen en la casa del cabezón y van en grupos a visitar las demás casas del pueblo, gritando: Ángeles, Ángeles, Ángeles, los moradores les lanzas bolsas de maní, maíz tostado, humitas, tamales, en la creencia de que sus muertos recibirán gracias divinas por esa acción. Y a las 4.00 p.m de ese mismo día 1ro. de Noviembre de la casa del cabezón salen los tolentones: 6 ù 8 personas envueltas en sábanas blancas, con cordones colgados de la cintura, con máscaras o pintarrajeados los rostros y generalmente llevan un bastón, palo labrado o rama con un bodoque de trapo o fruto de huingo amarrado en el extremo superior con el que golpean en la cabeza a los muchachos en las calles, a todos los que encuentran, a los adultos, además les encaran todos sus pecados y van cantando:

El tiempo que yo he vivido

mi cabeza me ha dolido

Tolintón

Tolintón

Esta tonadilla esa acompañada por un violinista con música fúnebre. Los tolentones representan a las almas que estàn penando en el Purgatorio, de donde bajan en la víspera del Día de los Difuntos a la tierra para asustar a los vivientes.

Nota y Fotografía de Tomas Cotrina:

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