tag:blogger.com,1999:blog-32173628615052454492024-03-14T05:43:08.183-07:00Escritores, artistas de la Amazonía PeruanaEscritores y artistas de la Amazonía PeruanaUnknownnoreply@blogger.comBlogger332125tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-46202687661481011612020-09-15T13:06:00.000-07:002020-09-18T13:07:42.495-07:00Taller de Cine Vivencial Amazónico se realizará en territorio awajún de la región San MartínVersión online tiene abiertas las inscripciones para participar en el taller del 28 de setiembre al 9 de octubre.
<div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghSZ8WmXbBNx2-Kix9sVWBgMlF_7a-IcuGKqmQ0GXszfgu4mlDqxf4WZY1JAgzTlEWeT6mElStK3rUmyYOxdiYYZT5Fups-RjZl0bmRkhpCHeIc7z40qkahAST12akTFn4xal8eWgXM0c/s800/cine_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="800" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghSZ8WmXbBNx2-Kix9sVWBgMlF_7a-IcuGKqmQ0GXszfgu4mlDqxf4WZY1JAgzTlEWeT6mElStK3rUmyYOxdiYYZT5Fups-RjZl0bmRkhpCHeIc7z40qkahAST12akTFn4xal8eWgXM0c/w475-h267/cine_14.jpg" width="475" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div>
La Escuela de Cine Amazónico convoca al taller de Cine Vivencial Amazónico en su versión en online o en línea que se realizará del 28 de setiembre al 9 de octubre del 2020, en territorio awajún, en las selvas del Alto Mayo, en el departamento de San Martín. <div><br /></div><div> La convocatoria esta abierta hasta el viernes 18 de setiembre a las 5:00 p. m. y está dirigida a jóvenes realizadores nacionales y del extranjero. Todos los seleccionados awajún y del departamento de San Martín participarán sin costo.<div><br /></div><div> Este taller "a distancia" estrenará una Nueva forma de hacer talleres, empleando creativamente los teléfonos celulares y las redes sociales, generando un espacio virtual de diálogo, creación, producción y difusión de cortometrajes producidos por jóvenes realizadores amazónicos, indígenas y no indígenas.</div><div><br /></div><div> El Perú vive momentos difíciles, la vida cotidiana, tal y como la conocíamos, ha cambiado radicalmente a causa de la pandemia.
Las comunidades indígenas amazónicas, lugares fuertemente golpeados por esta crisis no son la excepción, sus habitantes quieren seguir visibilizando sus historias -aún en este contexto- y los jóvenes realizadores amazónicos y amazonistas quieren apoyar en esa tarea.</div><div><span style="color: #2b00fe;"><br /></span></div><span style="color: #2b00fe;">https://youtu.be/qPE97qa5PGs</span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-86798217289676513512020-04-10T15:49:00.000-07:002020-04-16T15:51:43.916-07:00Falleció Jorge Gasché, investigador social e hijo predilecto de Iquitos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjviVLb9w_svAlroVdC1ZSMDHGAxWGXrQ7vTd_T_QHd60iHoC7_BxDZnN80NArccIj4S9VxXb61i4LKERH0in0FS9-HH31WCSyk8ll213iMCzafLQhuurx58FthvO9Cak8PdTxDlnkehaY/s1600/JorgeG.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="510" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjviVLb9w_svAlroVdC1ZSMDHGAxWGXrQ7vTd_T_QHd60iHoC7_BxDZnN80NArccIj4S9VxXb61i4LKERH0in0FS9-HH31WCSyk8ll213iMCzafLQhuurx58FthvO9Cak8PdTxDlnkehaY/s320/JorgeG.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: petitamediumregular; font-size: 16px; margin-bottom: 10px; text-align: right;">
Servindi, 9 de abril, 2020</div>
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La mañana del 9 de abril, a las 6 de la mañana, falleció el reconocido antropólogo y lingüista Jorge Gasché. Nacido en Suiza, era considerado un hijo predilecto de la ciudad.</div>
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Jorge Gasché fue importante investigador social que ayudó al entendimiento y aplicación de la sabiduría ancestral amazónica para lograr una sociedad sostenible y libre de dogmas hipócritas.</div>
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El autor del libro “Sociedad Bosquesina”, trabajó por más de cuarenta años en Iquitos para construir su teoría social sobre el “retorno a la maloca” de los pueblos indígenas actuales.</div>
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Gasche creía que la armoniosa vida de las comunidades indígenas en el “monte” era la respuesta para esta sociedad consumista y consumida por los nuevos paradigmas del hombre moderno.</div>
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<h3>
<b>¿Quién es Jorge Gasché?</b></h3>
Jorge Gasché nació en Suiza (1940), estudió en París desde 1960 y empieza su trabajo en la Amazonía peruana hacia 1970, en Iquitos, donde fija su residencia definitiva y produce toda su obra a partir de 1980.<br /><br />Perteneció al Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS). Asimismo fue investigador y asesor de la dirección del Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP).<br /><br />Poseedor de un impresionante “don de lenguas”, aparte de su lengua materna el alemán, Jürg hablaba y leía francés, español, inglés, ruso, y huitoto; además de leer italiano, portugués, polaco; y haber estudiado latín, griego, hebreo, secoya, y bora.<br /><br />Su experiencia profesional de investigación y aplicación práctica, lo llevó por campos como la lingüística descriptiva de lenguas amerindias, así como por la sico- y socio-lingüística, el cine etnográfico, la etno-ecología y etno-ciencias, lo mismo que el etno- y eco-desarrollo.<br /><br />En su devenir profesional cooperó apoyando el trabajo organizativo con organizaciones indígenas amazónicas, lo cual le permitió participar en gestiones para la titulación de los territorios las comunidades indígenas.<br /><br />Asesoró a diversas instituciones y realizó la evaluación de innumerables proyectos, investigaciones y programas. La lista de textos producidos por J. Gasché ocuparían una decena de páginas, lo mismo el capítulo de su participación en proyectos académicos y misiones científicas.<br /><br />Jorge Gasché fue fundador, director, docente y diseñador curricular del Programa de Formación de Maestros Interculturales y Bilingües de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) y del Instituto Superior Pedagógico Loreto en Iquitos, de 1985-1997.<br /><br />También formador de maestros indígenas con la Unión de la Nueva Educación para México (UNEM) en San Cristóbal, Chiapas, y con el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (México), desde 1997-2006.<br /><br />Estudió los principios epistemológicos, éticos y políticos que deben sustentar la educación indígena intercultural y contribuyó a formular un planteamiento sobre “educación intercultural para todos” que se inspira de la experiencia educativa y formativa en el medio indígena.<br /><br />A partir de 1997 emprendió una labor crítica de los proyectos de desarrollo, transfiriendo los principios de la pedagogía intercultural a esta clase de proyectos, y ampliando su marco teórico interpretativo hacia el concepto de “sociedad bosquesina” que abarca la población rural amazónica, sea indígena o mestiza/ribereña.<div>
<h3>
<b><br /></b><b>Maestro, colega, amigo...</b></h3>
<br />Richard Manuel Soria ex alumno de Formabiap recuerda a Jorge Gashé como un maestro ejemplar y de ese tipo de personajes que nunca mueren porque siempre estarán en la memoria de los pueblos y de la gente que lo quiere mucho.<br /><br />Fernando García Rivera, del Formabiap, comparte en cuenta de Facebook una fotografía de 1997 con Jorge Gashé, a quién reconoce como "maestro, colega y amigo".<div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBzbUqQgZE_j9m6HrgjdOTs_ICWI0XdlxcgJ-41dROz-tHevR2svE6KVDy_pcKvwVsyAxUa0zaAcAbL7fVVM52kUaVxlpjRNWRM5HFkpYm2z-NFe5yClYmpFOj9Yp-YcEwBxRTOBTxJJU/s1600/gascheJorge.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="288" data-original-width="535" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBzbUqQgZE_j9m6HrgjdOTs_ICWI0XdlxcgJ-41dROz-tHevR2svE6KVDy_pcKvwVsyAxUa0zaAcAbL7fVVM52kUaVxlpjRNWRM5HFkpYm2z-NFe5yClYmpFOj9Yp-YcEwBxRTOBTxJJU/s320/gascheJorge.JPG" width="320" /></a></div>
<br /><br />La foto era cuando la oficina de docentes de Formabiap estaba en la Av. Ejército, en Iquitos, y en la pared se aprecian las primeras versiones de las cosmovisiones indígenas elaboradas por los especialistas indígenas "que ahora decimos sabios".<br /><br />Las cosmovisiones más acabadas y mejoradas formarían parte de la extraordinaria publicación El Ojo Verde, una verdadera joya del <a href="https://www.facebook.com/programa.formabiap?__tn__=%2CdK-R-R&eid=ARACcBqMg4cRz7T4TE0wFsZvJaLHaun9rwgu4i0Wc8CtQ6GHnUxrVT5MQH4bHuRYeFsBuRC9N0QibbG7&fref=mentions">Programa Formabiap</a> publicada con el apoyo de la Fundación Telefonica.<br /><br /><blockquote class="tr_bq">
<br />"Hoy que te fuiste a Qurpuna Wasi, que según mis abuelos es el mundo de las almas que siguen viviendo para unay, te mando esta foto cuando estabas en la plenitud de tus pensamientos y tu mapacho entre los dedos. Mambea tu coca, fuma tus mapachos, conversa con los sabios como tú que deben estar contentos con tu llegada. Tupananchikkama, Jorge.Fernando García Rivera"</blockquote>
<br />Sin duda, una lamentable perdida para el mundo de las ciencias sociales y los pueblos indígenas de la Amazonía. Sin embargo, son sus obras las que inmortalizarán al reconocido crítico e investigador.<br />Algunos artículos y referencias publicadas en Servindi<br /><br /><a href="https://www.servindi.org/actualidad/29845">Estado neoliberal. Relaciones con la sociedad bosquesina y educación intercultural indígena</a> <br /><br /><a href="https://www.servindi.org/actualidad/102064">Video: La Agricultura Secoya</a><br /><br /><a href="https://www.servindi.org/actualidad/54525">Perú: Identidad bosquesina "desarrollo propio" e "identidad"</a><br /><br /><a href="https://www.servindi.org/comment/58637">Latinoamérica: Publican libro sobre diplomado para maestros indígenas</a><br />
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-39940059075926211152020-03-15T07:06:00.002-07:002020-03-15T07:14:47.966-07:00La Amazonia imaginada por Mario Vargas LLosa<div>
<br /></div>
<h1 class="entry-title" style="background-color: white; border-bottom-style: dotted; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: initial; border-right-style: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; clear: both; color: #333333; font-family: Georgia, "Lucida Grande", "Lucida Sans Unicode", "Trebuchet MS", Trebuchet, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 6px; vertical-align: baseline;">
‘El hablador’ de Mario Vargas Llosa</h1>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjCtBHNsQw5wqjiZ3KMKmU2VlEqcyvrWG8WwNFSMfbgnRFvzp-aS64Mo1J2l1NDCGo7TgfJb1Sz12l9oqIrvafFob-4GwsXTi6qk7QSchPtz8E4rpWte-acnKTCjxj60B37MsYAYkbDic/s1600/La_Noche_de_Kashiri.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="240" data-original-width="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjCtBHNsQw5wqjiZ3KMKmU2VlEqcyvrWG8WwNFSMfbgnRFvzp-aS64Mo1J2l1NDCGo7TgfJb1Sz12l9oqIrvafFob-4GwsXTi6qk7QSchPtz8E4rpWte-acnKTCjxj60B37MsYAYkbDic/s1600/La_Noche_de_Kashiri.jpg" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #494949; font-family: "lucida grande" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #494949; font-family: "lucida grande" , "verdana" , "arial" , sans-serif; font-size: 13px; text-align: justify;"><b>‘El hablador’ (1987)</b> </span>guarda detrás de sí una historia muy profunda y única, que revela la fascinación del narrador –Mario Vargas Llosa en su época de estudiante sanmarquino- por la cultura amazónica, en especial de un personaje, conocido entre los machiguengas como ‘el hablador’, un hombre que, al estilo de los antiguos trovadores, va de pueblo en pueblo, de aldea a aldea, contando el origen del mundo, las leyendas, la eterna lucha entre el bien y el mal –entre <i>Tasurinchi y Kientibakori</i>-, las peripecias y acciones heroicas de los antiguos hombres, las creencias, estableciendo así lazos de confraternidad entre comunidades alejadas de machiguengas y manteniendo viva una práctica ancestral.<br />
<br />
Blog de Marco Gamarra Galindo<br />
<br />
<a href="http://blog.pucp.edu.pe/blog/labibliotecamarquense/2011/07/25/el-hablador-de-mario-vargas-llosa/">http://blog.pucp.edu.pe/blog/labibliotecamarquense/2011/07/25/el-hablador-de-mario-vargas-llosa/</a><br />
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<h1 class="entry-title" style="border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 1px; clear: both; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 6px; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "lucida grande" , "lucida sans unicode" , "trebuchet ms" , "trebuchet" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 18px; font-weight: normal;">
25/07/11</span></span></h1>
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<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "lucida grande" , "lucida sans unicode" , "trebuchet ms" , "trebuchet" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 18px; font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
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<span style="color: #333333; font-family: "georgia" , "lucida grande" , "lucida sans unicode" , "trebuchet ms" , "trebuchet" , "arial" , sans-serif;"><span style="background-color: white; font-size: 18px; font-weight: normal;"><br /></span></span></div>
<h1 class="entry-title" style="border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 1px; clear: both; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 6px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">VARGAS LLOSA Y LA AMAZONÍA: LIBROS PARA RECORDAR SU RELACIÓN CON LA SELVA</span></h1>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxiBhHCr3CxDbonRud5YzWabH1mNUK09VqJJc_V4vpLlSqeylAEgjpamfFg4Pzj5I9UPQuS43s5We-Im4_aamwzRFKiBqxDUcDyKs1iIikpWow_Pj0flUSlaGv7K68dVmm8elWDp-PIVs/s1600/la-casa-verde-mario-vargas-llosa-1679-MLU3363539043_112012-F.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxiBhHCr3CxDbonRud5YzWabH1mNUK09VqJJc_V4vpLlSqeylAEgjpamfFg4Pzj5I9UPQuS43s5We-Im4_aamwzRFKiBqxDUcDyKs1iIikpWow_Pj0flUSlaGv7K68dVmm8elWDp-PIVs/s320/la-casa-verde-mario-vargas-llosa-1679-MLU3363539043_112012-F.jpg" /></a><br />
<b>La Casa Verde (1967). </b></div>
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"Uno de los personajes predominantes de La Casa Verde es la selva. Esa selva que se devora a Fushia, personajes del libro"...</div>
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Aún sorprende el hecho de que Vargas Llosa pudiera haber creado, con tan sólo un viaje a la zona, un fresco tan notable del infierno verde de Santa María de Nieva, del leprosorio de San Pablo, de los detalles coloquiales y materiales de la época. <br />
<h1 class="entry-title" style="border-bottom-style: dotted; border-width: 0px 0px 1px; clear: both; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px 0px 6px; vertical-align: baseline;">
</h1>
</div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZqTH-Yl9ov6kZ9cXSoqmmLECgcTkglpyL58x0w7pWCoIvXBoBIhOtRZpgpp-4OO9xMJueAF5KHTgZKxLUDtR5qR38GgT5zkRoI6kGN6yv0g2EpnUYUaYWysRrQuYHtI_3ipHNMjrSAl0/s1600/54091863pantaleon.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="700" data-original-width="471" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZqTH-Yl9ov6kZ9cXSoqmmLECgcTkglpyL58x0w7pWCoIvXBoBIhOtRZpgpp-4OO9xMJueAF5KHTgZKxLUDtR5qR38GgT5zkRoI6kGN6yv0g2EpnUYUaYWysRrQuYHtI_3ipHNMjrSAl0/s320/54091863pantaleon.jpg" width="215" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Pantaleón y las visitadoras (1973), </b></span> trasciende el humor y la anécdota y explica, a través de un oficial del Ejército que por circunstancias de la vida se convierte en el más grande proxeneta de los ríos selváticos, los variados mecanismos de una sociedad aún en ese entonces apacible y pacata. La novela hace una de las mejores descripción urbana de la ciudad de Iquitos que se haya escrito en la literatura contemporánea.<br />
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A través de sus páginas, reconocemos estampas de una época, maliciosa e ingenua al mismo tiempo, potenciadas por el humor y caricaturizadas para expresar el carácter lúdico de una dinámica que se extiende y se ha extendido por tiempos remotos.</div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZkHLK1skY1t5scYTGZuLLfwR6ikdOXUDZXVRQu4gz7D4gUIwcRXgxfKtfv90Rnq73gOPOufx4jCcWjuB4O2s1He7hcFc4tUOlSb3evmvZZay0J0-X0H5Al-yTNsrz0nLi1WyrVMGMT5o/s1600/51DfyPRaZ1L._SX359_BO1204203200_-1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="361" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZkHLK1skY1t5scYTGZuLLfwR6ikdOXUDZXVRQu4gz7D4gUIwcRXgxfKtfv90Rnq73gOPOufx4jCcWjuB4O2s1He7hcFc4tUOlSb3evmvZZay0J0-X0H5Al-yTNsrz0nLi1WyrVMGMT5o/s320/51DfyPRaZ1L._SX359_BO1204203200_-1.jpg" width="231" /></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>El sueño del Celta (2010)</b> es uno de los libros más comprometidos de Vargas Llosa con el contexto. Porque rastrear la vida de Roger Casement es también referirse a uno de los protagonistas de una de las denuncias más brutales contra todo un sistema de explotación y crimen, rayando con el genocidio, que se cometieron contra miles de indígenas en la cuenca del Putumayo a principios del siglo XX.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />La historia parece haber reivindicado la figura de Casement y su gran trabajo de mostrar los horrores de la codicia y el poder absoluto en medio de la profunda Amazonía. El hecho de que la novela de nuestro Premio Nobel exponga estos momentos es, en el fondo, también una forma de recordar no sólo con ira, sino también con serenidad y justicia el pasado. En ese sentido, la literatura en Vargas Llosa ha sido y es fuego, es decir inconformismo y rebelión.</span><br />
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Por Paco Vardales en Utero Pe</span></div>
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<a href="http://iqt.utero.pe/2016/03/28/vargas-llosa-y-la-amazonia/">http://iqt.utero.pe/2016/03/28/vargas-llosa-y-la-amazonia/</a></div>
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
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<span style="background-color: white; font-family: "museo700" , "georgia" , serif; font-size: 14px; text-transform: uppercase;">28 MARZO 2016</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "museo700" , "georgia" , serif; font-size: 14px; text-transform: uppercase;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: "museo700" , "georgia" , serif; font-size: 14px; text-transform: uppercase;"><br /></span>
Retornar a La Bodega Amazónica<br />
<a href="https://labodegaamazonica.com/" target="_blank">Página de inicio</a><br />
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<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-28924123428116307722019-11-13T22:09:00.000-08:002019-11-13T22:09:37.558-08:00 "Yo soy Ayahuasca". <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoO3duQy51ILPwZupWufCznQHS1o3N6Wlj3RgPslik9yykeRJIZrYOCj8YDmNh0YoLf3bdkCO0g2TR89RGmR9UPOK_k4K_hB0dx0ofbrpjmiYHXM0mO-jg4_7GkP8TdfbF0b78MSLJG6s/s1600/75481673_10156892010947712_7263699629307330560_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="502" data-original-width="960" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoO3duQy51ILPwZupWufCznQHS1o3N6Wlj3RgPslik9yykeRJIZrYOCj8YDmNh0YoLf3bdkCO0g2TR89RGmR9UPOK_k4K_hB0dx0ofbrpjmiYHXM0mO-jg4_7GkP8TdfbF0b78MSLJG6s/s400/75481673_10156892010947712_7263699629307330560_o.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span>
<div class="_xlr" style="background-color: white; color: #1c1e21; padding: 0px 16px;">
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" style="display: inline; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Este jueves 14 a las 7:00 p.m. </span></span></div>
<div class="_xlr" style="background-color: white; color: #1c1e21; padding: 0px 16px;">
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" style="display: inline; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">en la <a data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=688467231190322&extragetparams=%7B%22__tn__%22%3A%22%2CdK%2AF-R%22%2C%22eid%22%3A%22ARB-nXKBdKROqJsaQGgtGMzlzX7VNZ4BegEg2IKeY7pq5LhGroGNXNMtfrjDP0C1VYppbEEzAHmmBJIK%22%2C%22directed_target_id%22%3Anull%2C%22groups_location%22%3Anull%7D" href="https://www.facebook.com/pages/Casa-de-la-Literatura-Peruana/688467231190322?__xts__%5B0%5D=68.ARDyguEX9_vSN1XAiGgtyZbX6hc6UVSlgutfeD4068GOXe7VHMajNbTkuK6aUPIqahEVDiLrsUOboSXhMUNSlvHJzk2r-V3xeKMPdIqZFJVHLipYg8oqXmAKps1W8xeXNdcvCgTlPrebX2DK4og2nXvy5ltAgEHUdwQ0SnWN-rN9ozCWFbroYasw3E4tb92BGX4ve3ZBio7jC1YzNQTJh_ggpJh8tcugWRnTcodRDS4i0Q&__xts__%5B1%5D=68.ARBzxhQU2oAOS1fOcyoh8L6TpCEhrTOJSoWigbyHWFwA-bCEddb8uROthemvWpZNxxXLW-rM6f5rkUcGUTGVNBebgNY-Npm90_i_jtWT9bT09R2M9IPNxs-EpyU8lHQRVvi6CAEA-7deR0UTGZj0UK2tc9B4TUzavs4f2J4zf9qTfd4gMSLylw8ymgLCC8Eb5CBCfmmR3KTWe1DlXJxNzsNLdd4N4tAb86ZZLqSQTThQAg&__tn__=K%2AF&eid=ARB-nXKBdKROqJsaQGgtGMzlzX7VNZ4BegEg2IKeY7pq5LhGroGNXNMtfrjDP0C1VYppbEEzAHmmBJIK" style="color: #385898; cursor: pointer; text-decoration-line: none;">Casa de la Literatura Peruana</a> </span></span></div>
<div class="_xlr" style="background-color: white; color: #1c1e21; padding: 0px 16px;">
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" style="display: inline; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">presentan el libro de Jorge González Ramírez </span></span></div>
<div class="_xlr" style="background-color: white; color: #1c1e21; padding: 0px 16px;">
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" style="display: inline; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">"Yo soy Ayahuasca". </span></span></div>
<div class="_xlr" style="background-color: white; color: #1c1e21; padding: 0px 16px;">
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" style="display: inline; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div class="_xlr" style="background-color: white; color: #1c1e21; padding: 0px 16px;">
<span aria-live="polite" class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" style="display: inline; line-height: 18px; outline: none; width: auto;" tabindex="0"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;">Están cordialmente invitados. El ingreso es libre.</span></span><div class="fbCommerceProductMiniListHscroll" id="fbPhotoSnowliftProductMiniListHscroll">
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<div class="_6iid" style="align-items: center; display: flex; flex-grow: 1; overflow: hidden;">
<span aria-label="Consulta quién reaccionó a esto" class="_1n9r _6iie" role="toolbar" style="align-items: center; display: flex; margin-bottom: -2px; margin-right: 2px; margin-top: -2px;"><span class="_1n9k" data-hover="tooltip" data-testid="UFI2TopReactions/tooltip_LIKE" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-radius: 12px; display: inline-block; line-height: 16px; margin: 0px 0px 0px -2px; outline: none; padding: 2px; position: relative; z-index: 3;" tabindex="-1"><a ajaxify="/ufi/reaction/profile/dialog/?ft_ent_identifier=ZmVlZGJhY2s6MTAxNTY4OTIwMTE2Mjc3MTI%3D&reaction_type=1&av=780042662" aria-label="87 Me gusta" class="_1n9l" href="https://www.facebook.com/ufi/reaction/profile/browser/?ft_ent_identifier=ZmVlZGJhY2s6MTAxNTY4OTIwMTE2Mjc3MTI%3D&av=780042662" rel="dialog" role="button" style="color: #385898; cursor: pointer; text-decoration-line: none;" tabindex="0"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif; font-size: large;"><i class="q9uorilb l9j0dhe7 hm271qws ov9facns khgy6jzf sp_7MsomWgNtAY_1_5x sx_f08ac3" style="background-image: url("/rsrc.php/v3/y9/r/567I7EaQJQq.png"); background-position: -44px -1670px; background-repeat: no-repeat; background-size: 98px 2014px; display: inline-block; height: 18px; position: relative; vertical-align: top; width: 18px;"></i></span></a></span></span></div>
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</div>
<div id="fbPhotoSnowliftVideoFundraiser" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1c1e21; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-40921649707876631502019-10-25T14:45:00.001-07:002019-10-25T14:50:14.523-07:00Relatos bordados del pueblo shipibo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWOiBCDbIJtxk6OIXLHAlealzssRVOVNgRp0T5UoUt6kRUGCGkr0bnq9_OamqIJSO1T79EtoMSo34v43Xp-hiARL4_NsY0Grvyb3dE-Yxy3ltdxEqN3b_y5FAG4mkP4upndKugZyxLZZA/s1600/1571930234.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="435" data-original-width="950" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWOiBCDbIJtxk6OIXLHAlealzssRVOVNgRp0T5UoUt6kRUGCGkr0bnq9_OamqIJSO1T79EtoMSo34v43Xp-hiARL4_NsY0Grvyb3dE-Yxy3ltdxEqN3b_y5FAG4mkP4upndKugZyxLZZA/s400/1571930234.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000;">Conferencia</span></h2>
<div>
<div style="text-align: center;">
RELATOS BORDADOS DEL PUEBLO SHIPIBO<br />
Creaciones textiles por niños y niñas shipibo de la Amazonía peruana<br />
Pilar Godoy Cortez, artista textil, integrante del colectivo
Nido Textil - Cooperativa de Oficio</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>30 octubre</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>6:30 pm</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: left;">
Trabajo previo</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<a href="http://www.nidotextil.com/wp-content/uploads/2019/06/Relatos-bordados-del-pueblo-Shipibo-2017.pdf">http://www.nidotextil.com/wp-content/uploads/2019/06/Relatos-bordados-del-pueblo-Shipibo-2017.pdf</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-73393640572090257212019-10-12T09:36:00.002-07:002019-10-12T09:36:22.630-07:00Huellas ecológicas en la escritura de la Amazonía IV: Gerald Rodríguez Noriega<span style="font-size: large;">Porque es importante desde la recreación literaria generar conciencia de lo que ha [sucedido] o está sucediendo en esta parte del país.</span><br /><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Gerald Rodríguez Noriega</b> (Iquitos). Es profesor de educación secundaria y escritor. Ha publicado los siguientes libros:</span><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM3FRI_gkF0ZK497c-3CqtHedc6zFZSV8MEpiagweqSj_wLLcloPDoBJE_ydyk3fwcVGswDEGZjqyIllTEGjaf0_VJLL13ZqSQBrlgvrge8VwHGetIg24tlrinibuiFrKPQ_DvOQZkqlc/s1600/gerald.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM3FRI_gkF0ZK497c-3CqtHedc6zFZSV8MEpiagweqSj_wLLcloPDoBJE_ydyk3fwcVGswDEGZjqyIllTEGjaf0_VJLL13ZqSQBrlgvrge8VwHGetIg24tlrinibuiFrKPQ_DvOQZkqlc/s1600/gerald.jpg" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La tierra sin mal. (Poemario). Editorial, Tierra Nueva: Iquitos, 2010.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Llena de luna (Cuentos). Editorial, Tierra Nueva: Iquitos, 2014.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El libro del otro reino (Poemario). Editorial, Tierra Nueva: Iquitos, 2017.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La casa de las fronteras (novela). Editorial Tierra Nueva: Iquitos, 2019.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El último peregrino (Poemario). Libro terminado</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La pasión de Hespurus (Poemario). Libro terminado</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Azul dimensión del hielo (Poemario). Libro en proceso</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Distante eterno (Cuentos). Libro terminado</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El país de los errantes (Novela). Novela en proceso</span></div>
<br />
<br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1) </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Cómo confrontas en tu escritura tu relación con la Amazonía?</b><br /><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">La Amazonía es siempre un punto de partida, protagonista de mis libros, la razón que me lleva a escribir. Todo lo que sucede y sucedió en ella me preocupa, me intriga, me inspira y busco desde esa perspectiva entablar un tema para recrear, colocando el tema amazónico y su relación con el hombre amazónico en circunstancia que pueda generar el debate a partir de la recreación. Desde mi primer libro de poesía “La tierra con Mal” (poemario), he intentado, no explicar ni entender la Amazonía y al hombre amazónico, sino ser una voz que hablase por ellos desde un punto: su relación con la modernidad y el mundo que lo rodea. Es muy complicado para el hombre amazónico entender al resto del mundo, porque el mundo de afuera no entiende la Amazonia como lo entiende él, por eso sus voces son ocultas en la confusión de un mundo que avanza, que cuando se siente amenazado, reacciona, se agrupa, se organiza y sale en defensa de lo que él tanto ha preservado. En mi segundo libro “Llena de luna”, (cuentos), el problema del hombre amazónico urbano y el hombre amazónico de la ruralidad, se encuentran en situaciones que el segundo no entiende al primero. Ambos son amazónicos y en el libro se manifiesta sus problemas, cada uno con sus formas de ver la vida, cada uno desde la occidentalización o desde su cosmovisión, pierden o ganan bajo un sistema que les lleva al enfrentamiento y a la incomunicación, haciendo difícil la convivencia de uno y del otro. En otro libro “El libro del otro reino” (poesía), es la voz de un chamán que poetiza la historia de la Amazonia, hasta una visión en el futuro, de lo que sería de la Amazonia, si es que sigue el descuido a su preservación de sus bosques y sus miles de especies. Es la voz del indígena que canta respecto al entorno que ha venido y viene amenazando a la Amazonía, a su hombre, a su cultura, a su futuro. En mi primera novela “La casa de las fronteras”, nuevamente la Amazonía tiene un papel principal desde diferentes aspectos: sociales, políticas, culturales, enlazados con Lima. Ambientada en los años 1920, la novela muestra una pequeña parte de la realidad amazónica vista desde la mujer indígena, el empresariado, los políticos, los extranjeros, los militares y el propio indígena que se occidentaliza como buscando rechazar su condición que siente que lo condena. Entonces, la Amazonía siempre ha estado presente en mis obras desde diferentes puntos de vista, observada y recreada desde la visión de los diferentes elementos que se involucran en ella, los mismos que algunas veces amenazan su preservación y existencia. Es necesario identificar cuáles son esos elementos, por eso me dedico a escribir desde y sobre la Amazonía, porque es importante desde la recreación literaria generar conciencia de lo que ha [estado] o está sucediendo en esta parte del país.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />2) <b>¿Qué piensas de la Amazonía cuando escribes sobre ella? ¿Cómo la representas en tu trabajo creativo?</b><br />Ya dije antes, todo lo que sucede en ella, o lo que haya sucedido, me preocupa, me intriga, me fastidia, me molesta, me alegra; gozo, analizo, investigo; vivo de sus mitos, como me interesa sus orígenes, quienes hicieron posible su preservación, quienes lo han occidentalizado, quiénes fueron los que han amenazado y han manchado las páginas de su historia con sangre. Lo que pienso de ella es en qué medida fue o es violentada, amenazada, combinada a ella su cosmovisión, para entenderla desde ese modo, intentando recrear una literatura amazónica que revele una realidad como una magia. La Amazonía no debe ser vista como una simple descripción exótica, la Amazonía cuenta con una historia y con un sin número de amenazas grabadas en la piel de cada generación de hombres amazónicos, que nadie quiere recordar o quiere aceptar. Somos amazónicos, lo mínimo que podemos hacer es al menos, sino queremos entendernos o comprendernos, aceptarnos y no permitir que sigan violentando contra el hombre y la Amazonía y la literatura debe cumplir no quizás ese rol o función, sino esa mínima intención desde su arte, no dándole una funcionalidad al arte que vaya más allá que de su gozo estético y nazca de allí la reflexión.<br />La represento en mi trabajo creativo, no buscando una funcionalidad en la literatura, sería un atropello contra el arte, al menos eso es lo que pienso, sino que de las amenazas de la Amazonía y sus problemas, sus mitos y la condición del hombre amazónico, genere en el lector algún tipo de gozo estético y que del propio lector nazca su reflexión, su comprensión social, histórica, sociológica, psicológica, o cualquier tipo de reflexión a la que quiera someterlo, porque el lector es libre, pero tendrá en mis libros una Amazonía que viene agonizando por ciertos poderes que han venido dominándola desde diferentes aspectos, y que su liberación está en manos desde el propio lector, quien sea, se convierte en responsable desde el momento que le genere una acción, un malestar, una conclusión, un sentimiento o una reacción, de actuar en favor de ella.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />3) <b>¿Qué libros o artefactos de arte (cine, fotografía, pintura, teatro, etc.) influyen en tu trabajo sobre la Amazonía?</b><br />En realidad, desde un primer momento, son los libros clásicos mis primeras lecturas antes de escribir, como quien intentando entender o gozar del mundo a través de los libros, como también ver las “armas secretas” con que se ha forjado esa literatura. Desde la poesía griega y romana, la novela inglesa, norteamericana, francesa irlandesa, el cuento argentino, el teatro isabelino; Cervantes, Dickens, Faulkner, Pessoa, Rimbaud, Cortázar, Mario Vargas Llosa, Gabo, etc., son mínimos los autores por donde siempre alcanzo a dar una vuelta sobre sus obras, para tratar de definir una cuestión de forma y lenguaje para un proyecto que intento emprender. Después viene la otra parte de mi “calentamiento” como escritor: buscar información sobre el tema amazónico de la cual intento recrear. Ahí voy desde las crónicas españolas, libros de ensayo, novelas, periódicos de épocas pasadas, investigaciones en otros países sobre la Amazonía. Salido de eso y después de algunos cuadernillos llenos con apuntes, busco en la literatura amazónica acercarme al tema, y ahí sí el tema es más complicado. ¿Cómo gozar de una buena poesía en la Amazonía fuera de la poesía de Germán Lequerica, Carlos Reyes, Percy Vílchez, Ana Varela? A excepción de Cesar Calvo Soriano y Javier Dávila, otro tipo de literatura poco llena mi perspectiva. Lo mismo me pasa con la novela, ensayo o crónicas periodísticas, y si tengo a quien citar es a Miguel Donayre, que sus novelas y sus ensayos de investigación cauchera me han sido de mucha ayuda, como la de Percy Vílchez, Ovidio Lagos, Frederica Barclay, Santos Granero, Alberto Chirif, Jurg Gasche, entre algunos cuantos más que no recuerdo. Tomando en cuenta a estos autores a quienes debo mucho de lo que logré en mi trabajo, durante la producción, me gusta siempre descansar mirando los cuadros de Gino Cecarelli, o sino leyendo la poesía del grupo Urcututu, ambos me conectan con el arte y la literatura, asociando a mis recuerdos por los diferentes puntos de la Amazonía. Ahora que estoy trabajando en una próxima novela, me entretengo también bastante tiempo mirando “Álbum de fotografías: viaje de la comisión consular al río Putumayo y afluentes. Agosto a Octubre de 1912” editado por Tierra Nueva, CAAP y otros. Es un libro que me ayuda a entender una parte de la Amazonía desde la intención patrañezca que tuvo Arana para intentar mentir al mundo entero respecto a los crímenes, esclavitud y otras vejaciones que se estaban perpetuando en sus terrenos, en manos de sus capataces. Como te darás cuenta, la producción, mi producción literaria, implica un largo proceso, agónico muchas veces por la escasa información sobre temas amazónicos, es un proceso que implica valerse de todo aquel material que sirva para tu obra. He pasado, en pocas temporadas en Lima, muchas horas en la Biblioteca Nacional, la biblioteca del Centro estudios amazónicos CETA, Biblioteca municipal de Maynas y es casi el 1% de información que encuentras para poder reconstruir la historia de la Amazonía, dejando el trabajo de deducción al escritor, que es donde empieza el tormento. Es ahí donde pinturas, fotografías, cualquier documento que hable de la época que investigas es de mucha importancia para lograr entender que tu deducción va acertando y con ella la reconstrucción de algo que se creía olvidado.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />4) <b>En tu trabajo literario, ¿Cuál es tu visión futura de la Amazonía? ¿Un espacio nacional, transnacional? ¿Cómo se puede percibir esta visión en la literatura peruana actual?</b><br />La Amazonía, en un futuro, en la medida que vamos, no será más que un desierto. Es desmedida la proporción con que se aprovechan las empresas privadas de la selva amazónica, de la forma salvaje con que se contaminan los ríos, con la forma más burda con que se pretende criminalizar la protestas hechas por los pueblos indígenas, y son pocas las buenas intenciones las que hacen algo. La preservación es de algunas asociaciones y de los que se sirven en poca medida de ella: los pueblos originarios. Si el gobierno no hace nada para preservar la selva, los recursos, los pueblos amazónicos, la cultura amazónica, nuestro pasado que está en esas venas ocultas en la selva, que terminará ni siquiera en un bonito recuerdo, porque tal vez ni el futuro se recuerde a la Amazonía. Si nosotros no hacemos nada desde cualquier manifestación artística, política, social, cultural para crear conciencia, nada habrá sido nuestra existencia, nada habrá sido la Amazonía. En un trabajo inédito que tengo (El último peregrino – poemario), plasmo en todo el libro este futuro amazónico, cantado desde la reflexión de un último peregrino que va andando por el mundo lamentándose del gran vacío mundial, hasta que llega a una parte donde se ha conservado, de toda la gran guerra, un pedazo de selva gracias a los hombres amazónicos. Y como en la misma realidad, es el hombre amazónico el que pelea todos los días por preservar la Amazonía. Siendo solo una magia o hechicería, desde la ficción, la que haría posible que la selva se pudiera preservar, lejos de las calamidades humanas, en el poemario es solo ficción.<br />En lo nacional, la Amazonía es vista como la parte del Perú que sirve para extraer hidrocarburos, que no sirve para otra cosa más que para incrementar el PBI, para favorecer a las empresas extranjeras, para regalar nuestro recursos, y con ello desaparecer los pueblos indígenas porque siempre han sido visto, históricamente, como seres “incómodos” para el desarrollo y progreso del país. Tenemos un Ministerio de cultura que hasta ahora no ha fomentado ningún proyecto de ley que favorezca en favor de la cultura que tenga que ver con la Amazonía. Desde el ámbito nacional o transnacional, no he proyectado un trabajo que hable de un futuro amazónico, todavía, porque he tratado de recrear, desde esta visión nacional y transnacional, como es vista la Amazonía desde un pasado y un presente, que me imagino que no será diferente en un futuro.<br />En el ámbito nacional, no existe una visión sobre la Amazonía. Si revisamos los libros que mi generación y las otras, están publicando, el tema amazónico no se conecta, ni conjugan sus temas con lo amazónico. Desde la visión limeña o regional, los temas se centran en banales, temas familiares, individualistas, existencialistas, no existe una visión en estas literaturas del país, ni mucho menos de la Amazonía, solo los que escribimos desde la Amazonía lo consideramos como un tema central. Existe en la literatura nacional una indiferencia al tema, a excepción de lo que ya se ha hecho con Mario Vargas Llosa entre algunos más. Alguna vez, por los patios de la Universidad San Marcos, pregunté a Miguel Gutiérrez ¿por qué su novela “La violencia del tiempo”, una novela que tiene coraje y que pudo haber sido la gran novela peruana, no tocaba temas amazónicos?, cuando me dijo: “no conozco nada sobre ella, y tampoco podía encajar en la novela. Si hubiera hecho algo de eso, hubiera terminado haciendo la segunda parte de “La casa verde”.<br />Nota de los editores: Las entrevistas publicadas en este medio cuentan con la autorización de los autores y autoras para su difusión y no tienen fin de lucro.</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span><a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/">https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/</a><br />
<br />Publicado: octubre 9, 2019 en <a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/category/uncategorized/">Uncategorized</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-54393921764701303922019-10-04T13:39:00.000-07:002019-10-12T13:40:27.324-07:00Huellas ecológicas en la escritura de la Amazonía III: Rafo Díaz<h2>
La memoria colectiva es sagrada, me apasiona ser el cordón umbilical que alimenta el mundo real con la fantasía y el sueño</h2>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB1saJHs3iHj0CJJ6Wm6EFaksU3PS9x-AmQOjtqUPv-5CVxvOVtEU3-cPf2HIBkjLslHhsXfzHeBSwb5eapMSuOdxtfGyNzhakpmfsbFyVKtio6zNL7sCgwzMda31zTjOXGUse8vPhKD0/s1600/rafodiaz-.foto-stevenlevourch.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="231" data-original-width="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB1saJHs3iHj0CJJ6Wm6EFaksU3PS9x-AmQOjtqUPv-5CVxvOVtEU3-cPf2HIBkjLslHhsXfzHeBSwb5eapMSuOdxtfGyNzhakpmfsbFyVKtio6zNL7sCgwzMda31zTjOXGUse8vPhKD0/s1600/rafodiaz-.foto-stevenlevourch.jpg" /></a></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Rafo Díaz (Iquitos–Perú. Marzo, 1971) Artista autodidacta y exintegrante del grupo de Teatro Alternativo Ikaro Teatro-Perú. Formado en el Arte de Contar historias en el taller del filósofo francés, François Vallaeys.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Miembro coordinador de la Red Internacional de Contadores de Historias, ha sido constantemente invitado a participar en fórums, ferias de libro, festivales de teatro y narración oral en América Latina, Europa y África. </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Autor de catorce libros de cuentos en idiomas: español, portugués, inglés, así como en las lenguas tribales changana y macua que pertenecen al país africano de Mozambique. En el año 1996, junto a otros artistas fundó “La Restinga”, organización sin fines de lucro que trabaja con niños trabajadores de la calle en su ciudad natal, Iquitos. </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ha residido en África por once años, entre Camerún y Mozambique; lugares en donde ha desarrollado proyectos de recopilación de historias tradicionales, creación de libros, programas de teatro y narración oral con las siguientes organizaciones: UNICEF Mozambique, Médicos Sin Fronteras-Suiza, Facultad de Ciencias y Letras de la Universidad Eduardo Mondlane de Mozambique, Agencia de Cooperación Española, Centro Cultural Franco Mozambicano, Embajada de España en Mozambique, Escuela Portuguesa de Mozambique, Fundación Fernando Leite Couto, ONG Progetto Mondo Mlal – Italia, Associação “Livro Aberto”.<br /><br />Proyectos inéditos<br />Cuentos de misterio + una pieza de teatro pervertido. Proyecto de cuentos.<br />El dragón de punta de oro. Proyecto de cuento.<br />La rebelión de los chullachaquis. Proyecto de novela corta.<br /><br />Publicaciones<br />O coração apaixonado do baobá. Idioma portugués. Editora Gato Bravo. Portugal 2018.<br />O fogo e a migração dos passaros de cores. Idioma portugués, inglés, macua. Alcance editores, Mozambique 2015.<br />A riqueça de ser diferente. Idioma portugués. Alcance editores, Mozambique 2015.<br />El corazón enamorado del baobab. Autoedición en español, Colombia 2017.<br />Comentario de Marcelo Panguana. Periodista y escritor mozambiqueño.<br />O mar de Maputo. Edición trilingüe (portugués, changana, inglés). Alcance editores, 2015.<br />Nyeleti filha das estrelas. Edición en portugués. Escuela portuguesa de Mozambique, 2015.<br />Relatório UNICEF 2014. Edición bilingüe. UNICEF, Mozambique, 2015.<br />Os meninos curiosos. Edición bilingüe inglés-portugués. Casa do Gaiato, Mozambique 2014.<br />A menina Leão, O pinguim, A cidade do terror. Edición trilingüe, Mozambique 2013.<br />A arte de encantar (autor convidado). Edición portugués. Editora Cortez, São Paulo, Brasil, 2012.<br />O coração apaixonado do embondeiro. Edición portugués. Escuela Portuguesa de Mozambique, 2011.<br />O mar de Maputo. Edición portugués. Embajada de España, Mozambique, 2010.<br />Sol y Luna. Hipocampo Editores, Lima – Perú, 2008.<br />El pequeño bestiario Amazónico. Hipocampo Editores, Lima – Perú, 2008.<br />Siete misterios en el Amazonas. Hipocampo Editores, Lima – Perú, 2008.<br /><br />1) <b>¿Cómo confrontas en tu escritura tu relación con la Amazonía?</b><br />Desde hace unos años me ha tocado observar la Amazonía desde lejos, lo que me ha permitido reflexionar-desde el distanciamiento- sobre asuntos de los que antes no caía en cuenta. Como por ejemplo la importancia de mantener el equilibrio del hombre con la naturaleza. Crecí fascinado por los mitos y leyendas que me enamoraron desde niño y, de algún modo, viví con demasiada euforia ese mundo maravilloso de la selva y quizá, me volví “irresponsable por ignorancia”, ya que me quedaba únicamente con esa parte “fantasiosa” desde la cual basaba mi entendimiento, olvidándome de su esencia y de su real importancia. Con el paso del tiempo pude ir confrontando “mi realidad amazónica” con otras realidades, costumbres y culturas diferentes; lo que me permitió caer en cuenta de esas cuestiones que antes no me preocupaban. Desde la lejanía me convencí de que la Amazonía es un MUNDO, único y particular, cuya exuberancia y misterio, agrandada por su fantástica mitología y cosmogonía la vuelven incomparable, con “vida propia” y con un “espíritu madre”.<br />Esta comprensión no fue de un día para otro, sino que fue un largo y maravilloso espacio de descubrimiento a través de tertulias con intelectuales, poetas, pintores, investigadores y personajes únicos al interior de la Amazonía, a quienes tuve la suerte de ir conociendo durante los viajes que realizaba integrando un grupo teatral y luego, a través de los proyectos personales con proyección artística y social en asociación con diversas ONG nacionales e internacionales.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Mi compromiso fue creciendo y ahora va más allá del simple hecho de contar historias solo para divertir al público, sino que descubrí un propósito que me lleva a manifestar mi preocupación por proteger nuestra selva. Desde entonces, en la mayoría de mis escritos y presentaciones, intento de algún modo, persuadir al público de conservar y preservar nuestros bosques amazónicos. Protegiendo principalmente el agua de los ríos, la fertilidad de la tierra, las especies de animales únicas, así como también, las costumbres y los rituales de sus pueblos nativos.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />En resumen, mi respuesta a la pregunta sería la siguiente: Cada vez que escribo sobre Amazonía no puedo evitar ponerme “la capa verde” de protector y vigilante del territorio maravilloso donde nací. Es un desafío pues al mismo tiempo que me otorga cierta conciencia, también me obliga a desarrollar mi creatividad y buscar modos de convencer al público sobre esas cuestiones que me preocupan.<br /><br />2) <b>¿Qué piensas de la Amazonía cuando escribes sobre ella? ¿Cómo la representas en tu trabajo creativo?</b><br />Mis pensamientos sobre la Amazonía son una proyección a mi pasado, sobre todo a mi infancia. A las caminatas por la orilla del río Amazonas en el Malecón Hurtado, a las tardes de nado y pesca con la canoa volteada en la laguna de Moronacocha, jugando a imaginar que viajábamos sobre la panza de una gran ballena, bajo un atardecer en donde el sol asumía un color naranja intenso y una dimensión inusitada. En ese entonces aquella laguna era limpia, un lugar de verdadera recreación y contacto con la naturaleza. Una pena el descuido y la contaminación que ahora sufre.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Mis pensamientos me llevan también a las visitas a la chacra de mi abuela, que inevitablemente me recuerdan de no volver a comer tantas guayabas por más dulces que sean, y a tener cuidado con los isangos, que pican y chupan no precisamente para darte placer, también mis pensamientos recorren las tardes de juego en los campos abiertos de yerba alta, construyendo cuevas para cocinar en latas de conserva, espantando a las boas mantonas que pululaban cerca, también a las caminatas llenas de aventura que hacía con mis amigos para llegar a Pampachica y al rio Nanay, recuerdo los paseos familiares por el río Momón, los viajes de trabajo en peque- peque, canoas y botes, recorriendo ríos y pueblos de la Amazonía, en tardes de viaje en que solo nos acompañaban los delfines rosados, también recuerdo nadar con ellos en el Pacaya Samiria junto a mi esposa e hijos, recuerdo las tardes de San Juan en Peña Negra y Corrientillo, las noches de bohemia y borrachera con amigos en Santo Tomás, mis visitas tímidas pero tórridas siendo adolescente a las chicas del “Teletroka”. Mis pensamientos me llevan a los programas de radio y a los personajes que en ella habitaban, a las tardes de lectura con autores de nuestra Amazonía en los libros que mi padre traía cada semana, así como también a las leyendas de fantasmas y seres sobrenaturales que relataba mi abuela después de la cena.<br />Mis pensamientos me llevan al sabor delicioso del aguaje y de la aguajina, al juane y a la empanada de yuca, al juane de arroz, a los tamalitos de maní, a los pescados asados y al tacacho con cecina de la calle o particularmente en Nanay. Mis pensamientos tienen marcado también el momento exacto de degustar un clavohuasca, un RC, así como también las hijueputa borracheras con champañita y coconachado.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Todos estos recuerdos e imágenes los tengo “tatuados en mi memoria” y, son el vínculo principal que conecta y hace explotar mi imaginación. Lo que me lleva a recrear esos recuerdos y esos instantes de formas diferentes, integrando cada vez, nuevos conocimientos y saberes. Pero, sobre todo escuchando a la selva, tal y como lo dice el maestro Ino Moxo: “Escuchando calladito todo lo que se dice y más calladito lo que no se dice”.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Esta secuencia de hechos y anécdotas vividas han fortalecido mi labor de narrador de historias tanto escritas como orales y me han llevado a escribir algo así como una declaración de principios, que repito como un mantra cada vez que debo realizar el acto de narrar en público o enfrentarme a una hoja de papel en blanco. Este mantra particular dice así: Mi pasión como narrador de historias consiste en compartir, conocer, aprender, experimentar. Soy narrador de historias porque de esa manera me acerco a un mundo especial y puedo, yo mismo, acercar a otros a ese mundo. La memoria colectiva es sagrada, me apasiona ser el cordón umbilical que alimenta el mundo real con la fantasía y el sueño.<br /><br />3) <b>¿Qué libros o artefactos de arte (cine, fotografía, pintura, teatro, etc.) influyen en tu trabajo sobre la Amazonía?</b><br />Me considero a mí mismo como un artista inquieto, curioso e inconformista. No tengo límites al momento de trabajar, todo me puede servir para influenciar mi imaginación y así, poder crear y recrear a mi gusto. Venga, venga, venga la hora Inca Kola, que da la hora en todo el Perú… La hora Inca Kola…</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Hace un tiempo hice el ejercicio de responder esa pregunta sin saberlo y escribí algo que titulé: “Mi muro de inspiración amazónico”.<br /><br />La sabiduría en las historias de Roger Rumrill, la genialidad en la prosa de César Calvo Soriano y del amor que siento por su libro Las tres mitades de Ino Moxo que considero mi libro biblia, la belleza amazónica en la prosa de Germán Lequerica, las visiones oníricas en los versos de Ana Varela, el viaje fantástico por el Amazonas de un pequeño bagre narrado por Francisco Izquierdo Ríos y que siento como una metáfora personal de como he afrontado mi vida, aunque yo aún no he podido encontrar el camino de regreso. las divertidas historias de Orlando Casanova, las fábulas y leyendas de José Luis Jordana, los cuentos y los colores de Víctor Morey Peña, la historia de un pescador de sueños contado por Arnaldo Panaifo Teixeira, la historia de unos hombres astados escrita por Juan Saavedra Andáluz, las fábulas de Luis Urteaga Cabrera; el compromiso literario en las novelas de Ciro Alegría y Jaime Vásquez Izquierdo; el grito de lucha en Sangama de Arturo Hernandez, los versos llenos de vida del poeta brasileño Tiago de Mello, la vasta literatura oral de los pueblos indígenas, las laboriosas investigaciones de los antropólogos André Marcel d’Ans y Jeremi Narby, la pasión y entrega por las tortugas de río en el Pacaya Samiria del investigador finlandés Pekka Soini, las bellas letras que hablan del pueblo amazónico en las canciones de Raúl Vásquez y Pepe Peña, las divertidas creaciones musicales de Eliseo Reátegui y “Los Solteritos”, las populares composiciones de Javier Isuiza, los valses cantados al Amazonas que sonarán por siempre, las imágenes evocadoras del tiempo en la pintura de César Calvo de Araujo, la búsqueda del lenguaje propio en el arte de Nancy Dantas, la magia y el espíritu amazónico en los cuadros de Gino Ceccarelli, las hermosas tintas del ilustrador húngaro Zoltán Keserü, la paciencia y creatividad de Harry Chávez, la espiritualidad de selva en la obra de Pablo Amaringo y sus alumnos de la escuela “Usko Ayar”, el exotismo popular de Christian Bendayán, las fantásticas creaciones de Víctor Churay, así como de Santiago y Rember Yahuarcani, también las intrincadas creaciones monocromáticas de mi ñaño Tutano. También he podido sentir la influencia de algunos periodistas y locutores de radio, las divertidas mañanas con Tito Rodríguez Linares, el popular “Shicshi” y su fiel amigo “Ashishito” don Manuel Iglesias, los despertares con la fuerte voz de Rusbel Vásquez Coelho, las “Rondas policiales” de Humberto Vela Meléndez en radio Atlántida, la impertinencia de don Teddy Bendayán, los programas esotéricos y del mundo extraterrestre con Sixto Pax, así como las opiniones entrometidas de don Demetrio Díaz Souza en su programa “Carta Blanca”.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />A todas estas personas, personajes y amigos a quienes admiro, se les van sumando nuevos rostros, grupos y asociaciones con ideas nuevas y renovadas. Ahí tenemos a los músicos de “Bareto” y a los irreverentes de “La Nueva invasión” que últimamente me acompañan y me hacen bailar y sonreír al momento de crear. También están los chicos de “Chakruna” con un sonido de “Rock & Selva” muy alucinante, los amigos de “AniAmazonía” con un esfuerzo por incorporar la experiencia indígena en vídeos y películas animadas, así como también el colectivo “Estamos en la calle” que junta generaciones de jóvenes en un esfuerzo cultural común. No descarto nada al momento de crear, me sirve todo.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Finalmente, quisiera agregar que me enamora el concepto sobre el animismo y admiro el panteísmo como base de la espiritualidad amazónica, esta visión particular se la debo a mi cercanía con el maestro Roger Rumrill, por quien siento una profunda admiración y con quien llevo una amistad “cómplice” del amor que sentimos por nuestra Amazonía. Finalmente, mi visión artística en general está más ligada a la espiritualidad de la naturaleza y creo en sus poderes. Me distancio de las religiones que basan su “espiritualidad” en el poder, el sufrimiento, la amenaza y el castigo. Políticamente soy: “Anartista: No concibo una democracia donde el voto de un misógino, xenófobo y racista valga lo mismo que el de un sabio dedicado a la lectura”. Una frase que me gusta mucho y que fue dicha por el actor español Oscar Jaenada.<br /><br />4) <b>En tu trabajo literario, ¿Cuál es tu visión futura de la Amazonía? ¿Un espacio nacional, transnacional? ¿Cómo se puede percibir esta visión en la literatura peruana actual?</b><br />Es inevitable sentir contradicciones respecto a qué responder sobre el futuro de nuestra Amazonía. Por un lado, está mi visión optimista que inevitablemente se contrasta con una visión realista y pesimista. Al ritmo en que el “desarrollo y la civilización” avanza, destruyendo y usurpando cada día, miles de kilómetros de territorio natural pues está claro que no nos queda mucho tiempo, ni como habitantes de este planeta ni al planeta como “ser vivo”. Es una realidad tan evidente como complicada de cambiar, resulta incomprensible que la humanidad no sea capaz de ser consciente del peligro que eso supone. Esa “inconciencia y necedad” tan humana, es el producto de un ridículo afán de lucro, tan desmesurado y frívolo como grotesco.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Esta visión pesimista es la que me lleva a intentar ser optimista en mis escritos, pues intento siempre anteponer un héroe o una circunstancia especial que pondrá en equilibrio al mundo y a la naturaleza con los seres humanos.<br />Siendo así, espero que la humanidad algún día abra los ojos y asuma su responsabilidad en la protección de los bosques no solo del Amazonas, sino de todos los bosques sobre la tierra. Esta conciencia debe ser nacional primero, para luego y bajo consensos, proponer alternativas de integración con los ciudadanos y gobiernos de otras naciones. Creo absolutamente que, con la unión de más países comprometidos con estas zonas naturales es posible crear más vínculos fuertes para su protección.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Debido a mi lejanía, no he podido informarme ni leer mucho sobre la visión actual de la Amazonía en los autores peruanos. Lo que si he podido percibir es que el interés del público peruano sobre el arte y la cultura amazónica ha crecido en todos los aspectos. Los hay buenos y malos. Así como existen personas que se preocupan por conocer y mantener esas costumbres tan ligadas a la naturaleza, hay otros que se dejan llevar por la frivolidad que ofrecen algunos contextos al interior del Amazonas. Igual estas circunstancias tan contradictorias son únicas y podrían ser definidas como real-maravillosas.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Un territorio como el Amazonas es imposible que no resulte inspirador. Muchos autores seguirán encontrando historias para narrar, la Amazonía posee un contexto fantástico y onírico, al mismo tiempo que misterioso, cruel y a veces, hasta despiadado.<br /><br />Nota de los editores: Las entrevistas publicadas en este medio cuentan con la autorización de los autores y autoras para su difusión y no tienen fin de lucro.<br /><br /><a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/">https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/</a></span></div>
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Publicado: octubre 2, 2019 en <a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/category/uncategorized/">Uncategorized</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-56120765515141435142019-09-28T09:46:00.000-07:002019-10-12T09:47:31.492-07:00Huellas ecológicas en la escritura de la Amazonía II: Percy Vílchez Vela<h2>
La Amazonía es un lugar de grandes posibilidades para la creación literaria</h2>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Percy Vílchez Vela, pertenece al Grupo Cultural Urcututu. Reside en Iquitos donde labora en varios medios escritos del lugar. Tiene tres novelas inéditas.</span><div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRTUT0qE6UgiBMPGqS0FMa7lhac-Co9Xq8e1WVPK-YU4qRdu8pkFLgjJrUHCEGhiRQzpWpkQ6HfcDyScbUG6oRVRHNun3hJzT0MbNHL4jdP72BZC5Mi7Gz27mIpaQi3U1iLzy_PCU8KQY/s1600/percy-vc3adlchez.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRTUT0qE6UgiBMPGqS0FMa7lhac-Co9Xq8e1WVPK-YU4qRdu8pkFLgjJrUHCEGhiRQzpWpkQ6HfcDyScbUG6oRVRHNun3hJzT0MbNHL4jdP72BZC5Mi7Gz27mIpaQi3U1iLzy_PCU8KQY/s1600/percy-vc3adlchez.jpg" /></span></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Ha publicado las siguientes obras:</span><div>
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">– El andante en Yarinacocha (Poesía)</span></div>
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<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">– Inquilinos de las sombras (Cuentos)<br />– El linaje de los orígenes, la historia desconocida de los Iquito (Ensayo)<br />– Santuario de peregrinos (Poesía)<br />– Los dueños de astros ajenos (Ensayo)<br />– Época del caucho. Retratos del horror (Ensayo)<br />– El pordiosero de la fortuna (Ensayo)<br />– Mural de las aguas (Poesía)<br /><br />Libro por publicar:<br />Rebelión en el cine (Novela)<br /><br />1. <b>¿Cómo confrontas en tu escritura tu relación con la Amazonía?</b><br />Desde un principio confronté mi relación escritural con la Amazonía tomando como eje del mundo a ese espacio marginal del país peruano. Desde mis primeros estudios sobre el pasado quedó bien en claro para mí que la fronda era un ámbito por descubrir. De allí que inicié estudios históricos que me permitieron escribir sobre el pasado y encontrar fechas claves desde la opción regional como es el descubrimiento de los castellanos de parte de los indígenas selváticos, hechos que cambian radicalmente la visión de la historia parcial de esta parte del país. Paralelamente a esos estudios escribí libros ambientados en el medio rural teniendo como centro el caserío de Panguana, lugar donde tuve la suerte de nacer. Desde entonces lo rural es parte importante de mi obra poética y narrativa, considerando que ese espacio es de suma importancia para entender la verdad esencial de la maraña. Todo ello no me ha impedido escribir la reivindicación de la cultura indígena en oposición decidida a la razón hispánica. De esa manera mi obra es un compendio que se completará en su momento con más publicaciones sobre esa cultura marginada y menospreciada. En conclusión puedo decir que mi opción fundamental creativa es convertir a la Amazonía en el centro del mundo, en el centro de los acontecimientos que se relacionan de una u otra manera con ese mundo.<br /><br /><b>2. ¿Qué piensas de la Amazonía cuando escribes sobre ella? ¿Cómo lo representas en tu trabajo sobre la Amazonía?</b><br />Lo primero que se me ocurre cada mañana cuando me siento a escribir es que la Amazonía es un lugar de grandes posibilidades para la creación literaria. Los eventos ocurridos en su historia colonial, las gestas indígenas, los hechos acontecidos en sus ciudades han generado grandes personajes que necesitan a su autor. La narrativa amazónica, por ejemplo, hasta ahora no ha logrado plasmar esas posibilidades y de hecho esos seres esperan a alguien que los traduzca. He dicho ya que para mí la Amazonía es el centro del mundo y la represento como un lugar donde todo es posible, donde la más exagerada imaginación puede encontrar su lugar. Esa representación incluye los mundos presentes en la Amazonia, mundos que muchas veces están confrontados, mundos en perpetuo conflicto, mundos que quieren imponerse a los otros, a los demás. De tal manera que entonces aparece una fronda conflictiva donde es notoria la lucha por el poder. En mi primera novela, Intrusos en el reino, esa lucha aparece nítidamente donde hay una confrontación entre el clero y el país oficial, en contraposición con los otros personajes que permanecen en el pueblo. En mis otros trabajos también es una preocupación desentrañar las maniobras del poder en su relación con los eventos históricos. De esa manera tengo en mente diseñar una fronda sumamente violenta donde no hay tregua entre los actores de un drama que se repite a través de la historia.<br /><br />3. <b>¿Qué libros o artefactos de arte (cine, fotografía, pintura, teatro, etc.) influyen en tu trabajo sobre la Amazonía?</b><br />Todas las artes de todas maneras influyen de una u otra manera en mi trabajo creador. La pintura, por ejemplo, es importante porque me permite visionar una realidad vista por los artistas plásticos de calidad que hacen surgir una selva distinta a la convencional del paisaje o del personaje plano. Esas visiones me permiten delinear situaciones o personajes presentes en el imaginario como me ocurrió con mi libro de cuentos Inquilinos de las sombras. Pero la influencia más perdurable y más constante es la música, concretamente de los ícaros o cantos shamánicos que hoy por hoy se puede encontrar en el mercado. Esa música, la música de Tito la Rosa, por ejemplo, la uso como música de fondo mientras escribo cualquier otra cosa. Es una música donde el chamán es el que canta que me permite unos transportes creativos tratando de desentrañar la médula de esas creaciones insuperables. Esa música me acompaña siempre y la prefiero sobre cualquier otra manifestación musical, porque es una música hermosa, profunda y que de todas maneras expresa la sabiduría de los chamanes de la fronda.<br /><br />4. <b>En tu trabajo literario, ¿Cuál es tu visión futura de la Amazonía? ¿Un espacio nacional, transnacional? ¿Cómo se puede percibir esa visión en la literatura peruana actual?</b><br />Desde que me senté a escribir concebí a la Amazonía como un espacio emancipado de sus taras y males. Era entonces mi aspiración que ese lugar del Perú se convierta en un lugar libre de traumas, libre de expoliaciones, libre de marginaciones. Consideraba entonces que ese ámbito tan alejado del país, tan ninguneado, iba a encontrar su camino en algún momento. Los años han pasado, he publicado algunos libros, han ocurrido una serie de acontecimientos que podrían desatar el pesimismo, pero yo sigo creyendo igual. Sigo creyendo que más tarde o más temprano se desatará el absoluto amazónico tendiente a vertebrar una acción política que saque del atraso y de la dependencia a esta parte del Perú.<br />En la literatura peruana actual la Amazonía ocupa un lugar aberrante. El gran tema de los escritores peruanos que tratan sobre la fronda es el burdel y la prostitución. Desde La casa verde de Mario Vargas Llosa esa vertiente se ha vuelto una tradición torcida y los autores repiten esa visión distorsionada del Nobel peruano. Entonces no hay ninguna posibilidad de mirar hacia el futuro y la Amazonía queda relegada a un lugar de promiscuidad exagerada. Desde ese punto de vista no hay ningún futuro para la región verde, algo que para mí es totalmente inaceptable.</span><br /><br />Nota de los editores: Las entrevistas publicadas en este medio cuentan con la autorización de los autores y autoras para su difusión y no tienen fin de lucro.<br /><br /><a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/">https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/</a>Publicado: septiembre 25, 2019 en <a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/category/uncategorized/">Uncategorized</a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-80211027290430622882019-09-14T10:06:00.000-07:002019-10-12T10:30:24.951-07:00Huellas ecológicas en la escritura de la Amazonía I :Jorge Nájar<h2>
Repetiré hasta la saciedad que para mí la prosa y el verso forman parte del mismo combate</h2>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Jorge Nájar (Pucallpa, 1946). Transcurrió su infancia y adolescencia en diferentes ciudades de la Amazonía. En 1964 se trasladó a Lima donde entró en contacto con la vanguardia literaria y singularmente con los jóvenes poetas que integrarían el Movimiento Hora Zero. Ha sido ganador del Premio Copé de Oro 1984. En 2001, con Canto ciego, ganó el Premio Juan Rulfo de Poesía convocado por Radio Francia Internacional y la Maison de l’Amérique Latine. </span><br />
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">El Fondo Editorial de la Universidad Federico Villarreal ha publicado en el 2013 su Poesía Reunida. </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Ha seleccionado y traducido una antología de Poesía Contemporánea de Expresión Francesa</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Pontificia Universidad Católica del Perú, El Manantial Oculto, Lima, 2003, </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Conocimiento del Este de Paul Claudel (PUCP, El Manantial Oculto, Lima, 2008), y la obra Narrativa Francesa de Ventura García Calderón (PUCP, Obras Esenciales, Lima, 2011). </span><br />
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">En narrativa ha publicado:</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Penúltima Odisea y otras ficciones (Ediciones San Marcos, Lima, 2007). </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Vallejo y la célula non plus ultra (Ediciones Altazor, Lima, 2010). </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">El Alucinado (Editorial Summa, Lima, 2013). </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">El Árbol de Sodoma (redición Editorial Summa, Lima, 2014). </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">César Vallejo, La vida bárbara (Sinco Ediciones, Lima, 2019). </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Su más reciente publicación en poesía, Finibus terrae y otros poemas, ha aparecido este año en ediciones Tierra Nueva, Iquitos.<br /><br /><b>1. ¿Cómo confrontas en tu escritura tu relación con la Amazonía?</b><br />Cuando publiqué mi primer libro, Malas Maneras, en 1973, incluí poemas en los que expresaba mis preocupaciones y opciones ante lo que es la voz poética. En poesía, la voz, creía y sigo creyendo, es mucho más, pero muchísimo más importante que las temáticas y los afincamientos. Es la clave. Un poeta sin voz propia tal vez sólo llegue a ser un escritor. Dicho eso, señalo que en uno de los poemas de ese primer poemario evoco a mis abuelas. Esas señoras se expresaban en una fusión de castellano y quechua de la región Rupa-Rupa como dicen los geógrafos, o sea el quechua de Chahapoyas y Moyobamba. Y llego incluso a pedir que en mi voz resuenen esas entonaciones. Todos sabemos que entre una palabra y otra hay mundos. Esos intersticios tienen que ver con el universo primigenio de cada quien. En otro poema del mismo poemario, evoco a un Asháninka que vivió y falleció en la casa de mi abuela, hija de un patroncito cauchero por las orillas del Amarumayo, en Madre de Dios. Y si mal no recuerdo cierro el poema invocando que su mundo, el mundo de ese anciano, perviva en mi voz. Hay otro poema en el que la voz poética cuenta, habla, reza por la supervivencia de un mitayero Shipibo. Esa fue mi confrontación inicial. Y no me he movido de ese punto. Ya lo dije en otras oportunidades, yo soy nieto de caucheros, y el hijo de un maderero. Nieto de señoras que poseían el quechua como lengua primera. Y por lo mismo he vivido y crecido en numerosos campamentos. Quiero que en mi voz siempre resuene el habla y el mundo de la gente con la que yo me hice a la vida.<br /><br />2. <b>¿Qué piensas de la Amazonía cuando escribes sobre ella? ¿Cómo la representas en tu trabajo creativo?</b><br />Repetiré hasta la saciedad que para mí la prosa y el verso forman parte del mismo combate. Cuando escribo poesía me ubico dentro de ella misma -su tradición, su historia, sus formas- para desde ahí hablar de mi relación con el mundo con la entonación que ya señalé. ¿La belleza? Es el sueño. Es el instante ideal al que todos los poetas esperan llegar.<br />En el caso de la novela, singularmente en El árbol de Sodoma, he recurrido a la estrategia de crear una urbe, Mayushín, para desarrollar dentro de ese espacio el drama de los personajes en una Amazonía polifacética y en un acelerado proceso de extinción del mundo rural. Incluso los dioses amazónicos de las aldeas ribereñas son trasladados a ese centro urbano, fusión de algo de Iquitos, Nauta, Contamana, Pucallpa y otros.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Y así llegamos al meollo de la pregunta. ¿Se puede crear ficción ceñidos estrictamente a la realidad amazónica? Quiero creer que hacia eso apunta esta pregunta. Es cierto que en narrativa es precioso fijar una topografía, un espacio, unos escenarios dentro de los cuales evolucionen los personajes. Pero unos y otros no tienen por qué ser necesariamente calco y repetición de la realidad. Se puede crear una “realidad” paralela. Es la responsabilidad de todos y cada unos de los escritores: hacer que la ficción termine siendo la caja de resonancia de esas realidades múltiples. Nadie le pide ni más ni menos a un escritor de ficciones. Conseguirlo es el desafío. Trabajar día a día hasta conseguir belleza es una tarea de locos. Pero en ese camino reside todo el placer.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />En mi novela El alucinado he trasladado al nieto de un cauchero e hijo de un maderero a las orillas del Sena, y en su recorrido hacia las fuentes de ese río para cumplir con sus propósito, cruzando París, evoca los ríos del planeta en los que se hizo a la vida. Se trata de un personaje alienado por la vida urbana y que en busca de sosiego a lo largo de esa peregrinación recrea sus orígenes. He pretendido que en el contraste de esos mundos emerja la belleza. Me dice su primer editor que la novela se ha agotado. Lo que quiero decir es que yo no soy un imparcial. Yo también soy Shipibo. Yo también soy Ashaninka. Yo también soy Omagua. Un Huitoto. No es una disculpa sino una afirmación. </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">En los años 50 del siglo pasado fuimos a la escuela juntos. Hemos crecido juntos en el conglomerado urbano levantado en lo que fue uno de los espacios más importantes del Universo Shipibo -y eso hasta antes de la llegada de la carretera central a las orillas del río Ucayali. Hemos trabajado juntos en la shiringa y la extracción maderera. Si bien ahora vivo en Francia, el rostro de Ronin impera encima de uno de los muebles de mi casa. Es un pequeño ceramio con el rostro de ese dios en primera plana. En la misma sala de casa luce un cuadro pintado por el genio creador de Gino Ceccarelli: una abstracción de la cosmogonía amazónica. Ahí están el cántaro y la luna envueltos en una noche luminosa por la osatura de lo que podría ser la serpiente cósmica. Y sobre la mesa siempre están los tejidos amazónicos. Y, para evitar más petulancias, no voy a entrar en los detalles sobre los libros relativos a ese mundo que habitan en mi biblioteca.<br />Donde sea que me encuentre, el mundo amazónico está conmigo.<br /><br />3) <b>¿Qué libros o artefactos de arte (cine, fotografía, pintura, teatro, etc.) influyen en tu trabajo sobre la Amazonía?</b><br />Todos. Absolutamente todos. Pero sobre todo soy un admirador e incluso consumidor de todo el arte venido de otros confines. Ya dije que mi biblioteca está poblada de libros sobre la Amazonía. Agrego que junto a ellos, cohabitando, están los relativos al África, Asia, Oceanía. Mi devoción lectora apunta a esos mundos. Escucho las entonaciones de los mariris en cada amanecer. Escucho música africana por la tarde. Y por la noche me sumerjo en la del Asia. Así escribo. Así leo. Y en las pausas me sumerjo en la prensa. Tengo siempre presente a esa transcriptora de los aconteceres cotidianos.<br /><br />4) <b>En tu trabajo literario, ¿Cuál es tu visión futura de la Amazonía? ¿Un espacio nacional, transnacional? ¿Cómo se puede percibir esta visión en la literatura peruana actual?</b><br />Yo no sólo he escrito poesía y ficción. Tengo un ensayo llamado Contra la barbarie de pronta aparición en el que analizo algunos pilares de la poesía y la literatura amazónica. Me dicen que entrará en circulación el próximo mes. No me olvido de los “indios civilizados” responsables, muchos de ellos, del primer genocidio del siglo XX y de las otras situaciones de expolio que se sucedieron. Es un trabajo de orden socio-antropológico en el que, me parece, queda en claro quiénes somos los bárbaros en el largo proceso de estandarización al que asistimos. Y en el que destaco lo que fueron las llamadas Cumbres Amazónicas en la toma de conciencia de una identidad pan-amazónica.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />En otro ensayo pongo en evidencia la necesidad de una nueva ruralidad para contener la desertificación de la vida ribereña; es una alternativa política de desarrollo y de preservación de los recursos indispensables para la conservación de El sabor amazónico. Ese trabajo todavía está inédito. Su nervio central rastrea la fusión de sabores exógenos y endógenos hasta llegar al punto de los sabores de nuestros días. El estudio va acompañado de un muestrario gastronómico, y, al final, de un léxico, madre, quién sabe, de un futuro Diccionario Gastronómico del Mundo Amazónico. En lo que concierne a las visiones de futuro, y contrariamente a lo que muchos piensan, los sabores del “colono” siempre terminan adaptándose a los sabores de nuestros antiguos abuelos, simplemente porque la tradición y los productos naturales de la tierra son los que mandan.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Así y todo, queda claro que todo apunta hacia lo transnacional.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />También en literatura. Las metáforas-símbolo (runamulas, yaras, pishtacos, yacurunas, tunchis, shapshicos, barcos encantados, ciudades sub-acuáticas, bufeos colorados, etc) nos han tomado la delantera pues resulta que dichos símbolos -que muchos suponíamos creados por los pueblos originarios de las diferentes cuencas y ecosistemas amazónicos del Perú- actúan con parecidas características pero con nombres diferentes en otros espacios de Colombia, Brasil, Venezuela y Bolivia. Ellos han sido pan-amazónicos antes que nosotros. Se ve esto también con nitidez en el caso de la pintura y la música. Se ve lo mismo en la gastronomía. El estómago tiene un alma, dicen y yo lo confirmo. El alma amazónica existe donde sea que se encuentre este individuo.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Por otro lado, cerrando el angular, en diferentes puntos de este horizonte persisten, persistirán historias terribles en los llamados micro-espacios. Tal el caso de los problemas que engendra la globalización ayahuasquera. En el mundo tal vez haya más consumidores de ese brebaje que lectores de literatura amazónica. Para terminar, he de repetir lo que ya dije lo que soy. Lo soy en la medida en que somos lo que somos por el ambiente cultural en el que nos hacemos a la vida. Mi padre que había aprendido la lengua shipiba, en numerosas oportunidades me rogó que yo también lo hiciera. </span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Absorbido por otras curiosidades, nunca invertí la fuerza de voluntad necesaria para conseguirlo pese a que crecí rodeado no sólo en la escuela, también en los diferentes campamentos madereros en los que coincidimos durante largas temporadas. En numerosas oportunidades he estado en Paoyan, he vivido en Contamana, Roaboya y en Tiruntán, localidades todas que antaño fueron verdaderos núcleos de la población shipiba, inmersas ahora en el larguísimo proceso de etnogénesis.<br />¿Digerir la alteridad?, se interrogan no pocos. Pero yo les recuerdo que muchos de ellos -shipibos, cocamas, aguarunas, tikunas, etc.- si no están ahora trabajando en la enseñanza, en la policía, en el servicio médico o en los diferentes estamentos de la administración pública, son empresarios, extractores o comerciantes de los productos regionales. Agrego que todo ese mundo se halla en medio del Apocalipsis. Quizá entre algunos de los individuos a los que aludo está el poeta, el narrador, el filósofo que se lanzará pronto a describirlo, si no está ya sumergido en esa tarea. Hay que recordar también que ante la carencia de políticas estructurantes de la sociedad amazónica, muchos han caído en el bandolerismo. Pero ellos no son otros, como muchos pretenden. Ellos son nosotros mismos. Retratar todo eso tal vez sea la novela del futuro.<br />Sea esa la esperanza.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Aunque no existen librerías en el mundo amazónico, sea esa la ilusión. Aunque solo hay efímeros promotores que invierten en la creación literaria, sea esa la ilusión.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Hay ferias y más ferias, y escritores que van de una a otra a exhibir sus libros editados por ellos mismos, y que poquísimos lectores compran.<br />Eso también es parte del Apocalipsis. Habría que hacer más bien un poderoso documental profundamente realista que nos denuncie a todos.</span><br />
JORGE NÁJAR.<br />
28 / 04 / 2019<br />
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<a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/">https://notasdenavegacion.wordpress.com/2019/09/11/huellas-ecologicas-en-la-escritura-de-la-amazonia/</a></div>
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Publicado: septiembre 18, 2019 en <a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/category/uncategorized/">Uncategorized</a><br />
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<b><br /></b><b>Recital del poeta Jorge Nájar en Madrid, abril 2019</b></h2>
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<b>https://youtu.be/EbjdNC3Ipic</b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-86943918863405971442019-09-13T09:05:00.000-07:002019-10-12T09:10:12.886-07:00Huellas ecológicas en la escritura de la Amazonía<img src="https://notasdenavegacion.files.wordpress.com/2019/09/dscn3172.jpg?w=225&h=300" /><img src="https://notasdenavegacion.files.wordpress.com/2019/09/dscn3176.jpg?w=225&h=300" /><br />
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">La literatura escrita en la Amazonía ha pasado por contrastantes ciclos económicos que han mostrado de maneras diferentes los impactos de estos en las percepciones sobre la Amazonía. Así, por varios siglos y antes de la época del caucho, los cronistas, naturalistas europeos, viajeros, científicos y escritores provenientes de Lima, en su mayoría, imaginaron la Amazonía como un lugar paradisíaco lleno de recursos. Se trataba de una mirada extractivista, del supuesto hallazgo del mítico El Dorado en plena selva peruana. Sin duda, era una concepción imperialista y colonizadora implantada sobre esta inmensa región latinoamericana. En este contexto, los indígenas originarios serían la mano de obra usada para establecer una cultura de arrasamiento y despojo basada, falsamente, en un futuro alentador que afianzaría los proyectos hegemónicos del Estado-Nación.</span><br />
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Durante la época del caucho, no sólo se consolida la idea-discurso de que El Dorado existe como espacio “vacío” sino que la Amazonia que debe ser ocupada y cuyos recursos abundantes deben ser extraídos. Por fin, se había encontrado el látex, el oro negro, que se venía buscando por siglos. Sin embargo, la explotación cauchera fue un punto de ruptura en la representación de la Amazonía que deja de ser representada como El Dorado paradisíaco y deviene en un infierno por la explotación, terror impuesto y muertes de los y las indígenas del Putumayo y Madre de Dios, principalmente. Luego del declive de la economía cauchera aparecen nuevos ciclos, entre ellos, la madera, el petróleo, el narcotráfico, etc. que trazan otros problemas con la misma concepción colonial: La Amazonía es un mundo para explotar, desconocido, dividido y aún sin insertarse por completo en los discursos nacionales.</span></div>
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<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />Los escritores/a(s) incluido/a(s) en este proyecto han venido escribiendo y reflexionando sobre estos temas desde hace varios años y siguen haciéndolo. Es innegable que las preguntas que proponemos en este proyecto siguen rondando sin respuesta. Dicho esto, nuestro objetivo principal es leer sus respuestas y reflexionar sobre el trabajo creador de quienes escriben en un contexto de deterioro acelerado del medio ambiente amazónico. Las preguntas formuladas son:<br /><br />1) ¿Cómo confrontas en tu escritura tu relación con la Amazonía?<br />2) ¿Qué piensas de la Amazonía cuando escribes sobre ella? ¿Cómo la representas en tu trabajo creativo?<br />3) ¿Qué libros o artefactos de arte (cine, fotografía, pintura, teatro, etc.) influyen en tu trabajo?<br />4) En tu trabajo literario, ¿Cuál es tu visión futura de la Amazonía? ¿Un espacio nacional, transnacional? ¿Cómo se puede percibir esta visión en la literatura peruana actual?<br /><br />La publicación de los escritores y escritoras se hará cada miércoles en el blog Notas de Navegación <a href="https://notasdenavegacion.wordpress.com/">https://notasdenavegacion.wordpress.com/</a><br /><br />Ana Varela Tafur<br />advarelatafur@gmail.com<br /><br />Miguel Donayre Pinedo<br />migueldonayrepinedo@gmail.com<br /><br />Editores compilado</span>res</div>
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Nota: Amazonía Mágica los difundará en este bloger</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-4495244959230110332017-09-13T22:04:00.000-07:002017-09-21T22:04:49.484-07:00El espíritu de los ríos<article class="notatexto" style="background-color: white; color: #303030; display: inline-block; font-family: Lato, arial; font-size: 1.2em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; vertical-align: top; width: 506.344px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDK8TAabxMpRBU4BROwyhOcV8dwbPkmNya2TgTHyKhfN8K-rbqn9QQL1dJYmaFF5U61hJk5RIIZYXCtUxvkMR8l2FfXEE7Cf8EVs7q50KwhbxG0O63STNz_qYYtx9Z4u5wFpuP-oA-9_Y/s1600/MM000038306M.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="760" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDK8TAabxMpRBU4BROwyhOcV8dwbPkmNya2TgTHyKhfN8K-rbqn9QQL1dJYmaFF5U61hJk5RIIZYXCtUxvkMR8l2FfXEE7Cf8EVs7q50KwhbxG0O63STNz_qYYtx9Z4u5wFpuP-oA-9_Y/s400/MM000038306M.jpg" width="400" /></a></div>
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“Yo no paro de escribir”, confesó Marco Martos en el programa De Cazuela de la Agencia de Noticias Andina. El autor piurano acaba de publicar El espíritu de los ríos, dedicado a la Amazonía. Desde hace un tiempo, publica en promedio un libro por año.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Para Martos, expresidente de la Academia Peruana de la Lengua, escribir es parte de su terapia. Su explicación es que “he llegado a un estado de calma ante la agitación del mundo. Sigo con preocupación todo lo que ocurre, pero me toca pasar de actor a espectador. Pero puedo escribir”, aseveró.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Experiencia</strong><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Sobre su nueva entrega, mencionó que el tema de la Selva lo ha tenido cerca por sus amistades. Recordó que recorrió en su juventud la Amazonía de Ayacucho.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />En su opinión, es una veta pendiente de las letras peruanas. En la entrevista manifestó que el oriente peruano ha sido más abordado por las ciencias sociales y que el aspecto mágico ha sido dejado de lado.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Otra arista que no se toca lo suficiente, de acuerdo con Martos, es el período de la explotación cauchera. Adelantó que en su libro hay un poema en el que se refiere a Carlos Arana, personaje clave de esa época.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" />Por otro lado, el autor indicó que se encuentra trabajando ya en su próximo libro. En él se abordará el tema de la locura y tiene, hasta el momento, el título de Asilo para lunáticos.<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /><span style="font-size: 15.36px;">Ernesto Carlín</span><br style="font-size: 15.36px; margin: 0px; padding: 0px;" /><em style="font-size: 15.36px; margin: 0px; padding: 0px;">ecarlin@editoraperu.com.pe</em></div>
</article>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-31651229037452940702017-07-27T23:55:00.000-07:002017-09-21T23:55:59.582-07:00EL VIII FESTIVAL DEL LIBRO Y LA LECTURA VERDE<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXXVQSDyPhyar3hmyToI3nuUEXe53Q9-6M1kXYmbgKw-IHe23eAJ6Hhii4s-oy2DNR393Q6faqY_KrXtiwy0L2rIAuTMHlMoYfshyphenhyphensJrJS0GbaZf2mOuzD1wLGZ5kkTBSjykgQpy4x6S4/s1600/Festival-del-Libro-y-la-Lectura-Verde-logr%25C3%25B3-ser-un-espacio-alternativo-para-+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXXVQSDyPhyar3hmyToI3nuUEXe53Q9-6M1kXYmbgKw-IHe23eAJ6Hhii4s-oy2DNR393Q6faqY_KrXtiwy0L2rIAuTMHlMoYfshyphenhyphensJrJS0GbaZf2mOuzD1wLGZ5kkTBSjykgQpy4x6S4/s400/Festival-del-Libro-y-la-Lectura-Verde-logr%25C3%25B3-ser-un-espacio-alternativo-para-+%25281%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
LOGRÓ SER UN ESPACIO ALTERNATIVO DURANTE LA FIESTA DE SAN JUAN<br />
<br />
Finalizó con éxito el VIII Festival del Libro y la Lectura Verde 2017 organizado por el Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana, con el objetivo de insertar en la fiesta de San Juan Bautista, un espacio alternativo donde cada año se hacen partícipes a los diferentes públicos objetivos y medios, los contenidos significativos que promueven y salvaguardan las bibliotecas amazónicas, que este año tuvo como tema especial los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).<br />
<div>
<br />
«En el desarrollo del programa descentralizado y que tuvo como sedes las instituciones científico académicas emblemáticas de la región, se impartieron conferencias magistrales donde asistieron las autoridades y expertos sobre cada uno de los 17 ODS que fueron abordados por eminentes profesionales y expertos como el Dr. Dennis del Castillo; Lic. Mary Celis Salinas (MIDIS); Dr. Óscar Carrera (UCP); Ing. Luis Castañeda Núñez (INEI), entre otros, concitando debates y preguntas de la opinión pública», explica Luis Gutiérrez, presidente del comité organizador.</div>
<div>
<br />
Indica que los talleres de ODS dirigidos por Giorly Machuca Espinar y Shota Tanaka de la Agencia de Cooperación del Japón, y donde asistieron más de 150 instructores ODS, permitió el encuentro de bibliotecarios y estudiantes en los ambientes de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana con una metodología y resultados halagadores y la viva participación de docentes y estudiantes. Los talleres ODS para estudiantes secundarios fueron dirigidos por Mary Celis, Luis Gutiérrez y Lelis Antony Saravia Llaja en el Complejo Educativo de Fe y Alegría.</div>
<div>
<br />
«Los talleres APPS para ODS, tuvieron un gran impacto en los talleres de desarrollo de aplicativos informáticos para ODS a cargo del ingeniero Isaac Ocampo (IIAP) y los estudiantes de la FISI-UNAP donde participaron alrededor de 1000 estudiantes secundarios».</div>
<div>
<br />
La vasta campaña de promoción y donación de libros del IIAP, el PNUD, y otras instituciones, fue un éxito que colmó las expectativas de los promotores y difusores de la ciencia, la innovación y la tecnología.</div>
<div>
<br />
Es de destacar la participación de autoridades científico académicas, políticas, organizaciones y medios que apoyaron y asistieron a cada una de las jornadas bibliotecológicas ODS.</div>
<div>
<br />
Durante los días que siguen a la festividad, se sistematizarán los resultados y recomendaciones formuladas por autoridades en sendas entrevistas realizadas, además de informes a los sectores involucrados y a los medios en general. (MIPR)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Diario Ka Región</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-70603279401139648442017-05-28T18:38:00.001-07:002017-05-28T18:48:51.180-07:00Convocatoria: I PREMIO NACIONAL DE LITERATURA 2017 (Perú)<br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #0c343d;"><b>Género:</b></span> Poesía, cuento, infantil y juvenil, obra publicada.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="color: #783f04;">Premio:</span></b> 10.000 soles, diploma y medalla</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #4c1130;"><b>Abierto a</b>: </span> Textos publicados entre el 1 de enero del año 2015 y el 31 de diciembre del año 2016 en Perú y cuyos autores sean peruanos por nacimiento o por nacionalización</span><br />
<span style="background-color: black; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #274e13;"><b>Entidad convocante</b>:</span></span> Ministerio de Cultura</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">País de la entidad convocante: Perú</span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #660000;"><b>Fecha de cierre:</b> </span> 14:07:2017</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b>BASES</b></span></span></div>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">LAS CATEGORÍAS</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Son seis las categorías que tiene el Premio Nacional de Literatura: Poesía, Cuento, Novela, Literatura infantil y juvenil, Literatura en lenguas originarias y No ficción.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">www.escritores.org</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Sin embargo, se premiará tres de forma anual, y se irá intercalando año a año.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">La primera edición de este renovado Premio Nacional de Literatura premiará las categorías de Poesía, Cuento y Literatura infantil y Juvenil.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">LAPSOS DE PUBLICACIÓN</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Cabe indicar que los responsables de proponer obras para este importante concurso serán los editores responsables, ya sea en vía persona natural o jurídica. </span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Podrán postularse a obras que hayan sido publicadas entre el 1 de enero del año 2015 y el 31 de diciembre del año 2016 siempre en su primera edición.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Obras publicadas en idioma castellano en cualquiera lengua originaria del Perú.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Textos publicados en nuestro país y cuyos autores sean peruanos por nacimiento o por nacionalización.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">LAS RESTRICCIONES</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- No podrán postularse antologías, reediciones o reimpresiones así tengan grandes cambios con respecto a la edición anterior</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Tampoco podrán postularse textos que sean bajo coautoría con un extranjero</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- No podrán postularse obras escritas por algún integrante del jurado del Premio Nacional de Literatura</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Están imposibilitados de postular autores que tengan obligaciones contractuales con el Estado: sentencia firme penal o que no hayan cumplido la pena.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">SOBRE LOS PREMIOS</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-Habrá solo un ganador por categoría y hasta tres menciones especiales.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-El ganador se llevará 10 mil soles de premio, una diploma de honor y una medalla conmemorativa.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">-Si la obra es en coautoría se repartirán el premio ambos autores.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">SOBRE EL JURADO CALIFICADOR</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">El jurado calificador de cada categoría tendrá cinco integrantes seleccionados de la siguiente manera:</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Académico reconocido. Será seleccionado por los directores de las escuelas profesionales de literatura del país</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Académico reconocido. Seleccionado en base a las propuestas de los directores y decanos de las facultades y/o departamentos de las escuelas de Comunicación y/o Humanidades del país.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Autor ganador de la misma categoría en la convocatoria previa. En este caso, se designará un representante del Ministerio de Cultura</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Especialista reconocido propuesto por la Casa de la Literatura Peruana</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">- Especialista reconocido, seleccionado en base a las propuestas de los centros y/o instituciones de investigación a nivel nacional.</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">ETAPAS DEL CONCURSO</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Convocatoria del concurso: 15 de mayo del año 2017</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Formulación y absolución de consultas: Hasta el 15 de junio de 2017</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Presentación de expedientes: Hasta el 14 de julio de 2017</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Revisión de los expedientes: Del 17 de julio al 17 de agosto de 2017</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Evaluación de los expedientes: Del 17 de agosto al 31 de octubre</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Declaración de ganadores: 13 de noviembre de 2017</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Acto de público de premiación: 17 de noviembre de 2017</span><br />
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;">Fuente: www.cultura.gob.pe</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-68079398203999906972017-04-26T00:13:00.000-07:002019-10-25T15:12:15.355-07:00“Memorias de la Amazonía”<div class="parrafo first-parrafo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 20px; line-height: 1.5; margin-bottom: 25px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="color: #274e13;"><b>Libro:</b></span> <strong style="box-sizing: border-box;">Memorias de la Amazonía,</strong> libro de crónicas ganador de la primera convocatoria de proyectos editoriales organizada por la Asociación Peruana Japonesa.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE3AVU7c1qXpvkfXWf4DWo581TuIf_UyyBTAzax0AeVum6wUhTBfBTB7C4Qo3DuSm1N6JPj9pDhklsLb1tvl40ALo7RWbLBHnGJqOkHRSPnGYrETcdtadl5hL0t4ktk_yAoFZ6gqyeP7w/s1600/1668850juyg.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="329" data-original-width="235" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE3AVU7c1qXpvkfXWf4DWo581TuIf_UyyBTAzax0AeVum6wUhTBfBTB7C4Qo3DuSm1N6JPj9pDhklsLb1tvl40ALo7RWbLBHnGJqOkHRSPnGYrETcdtadl5hL0t4ktk_yAoFZ6gqyeP7w/s320/1668850juyg.jpg" width="228" /></span></a></div>
<div class="parrafo first-parrafo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 20px; line-height: 1.5; margin-bottom: 25px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="color: #274e13;"><b>Autor:</b></span> Luis Takanobu Shimabukuro (Callao, 1946), cuenta en poco más de 160 páginas la historia de su padre, don Seitoku Shimabukuro, un okinawense que desembarcó en Primer Puerto peruano en 1920, fundó la Escuela Minato Gakuen, y, tiempo después, no descansaría hasta hallar la ansiada paz interior en nuestra Amazonía.</div>
<div class="parrafo first-parrafo" style="background-color: white; box-sizing: border-box; line-height: 1.5; margin-bottom: 25px; overflow-wrap: break-word;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #274e13;">Editorial:</span></b> Fondo Editorial de la Asociación Peruano Japonesa </span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Serie "Memorias de la Inmigración Japonesa"</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-63634280122381620842016-01-07T09:12:00.000-08:002018-04-01T09:15:11.782-07:00LOS MIRLOS, EL MILAGRO AMAZÓNICO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbn-pk2LWVygfMGO1Ox2_NvUFWm4BJraMYEWE26H4iMI4CI743_hzIsUdFTn6gKZ1YblXitLJ94zL5ZkDkHoE7fK_ou3oTdi62FHCLFR-0RNTxLvlcAtdieBIkzccwguN88KyXNLCzrHE/s1600/Losmirlos45.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="720" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbn-pk2LWVygfMGO1Ox2_NvUFWm4BJraMYEWE26H4iMI4CI743_hzIsUdFTn6gKZ1YblXitLJ94zL5ZkDkHoE7fK_ou3oTdi62FHCLFR-0RNTxLvlcAtdieBIkzccwguN88KyXNLCzrHE/s400/Losmirlos45.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
Desde Chile por Super 45</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
La historia de Los Mirlos se comienza a gestar a principios de los ’70, siendo consideradas una de las agrupaciones más importantes de la llamada cumbia amazónica, o cumbia chicha como se le ha reconocido recientemente. Este género combina elementos tanto de la cumbia colombiana, como del huayno de la zona andina y la guitarra eléctrica característica del rock surfista y psicodélico, sellando a la cumbia chicha como un género pluricultural: la banda sonora de la migración de tantos habitantes de la zona andina a la gran ciudad de Lima.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
Los Mirlos es una de las agrupaciones fundantes del estilo, con una declarada intención de plasmar el ritmo, las texturas y las atmósferas de la selva de la que son oriundos, por eso adoptan su nombre del Mirlo: “<em style="box-sizing: border-box;">bello pájaro de color negro que habita en nuestra Amazonía y se puede domesticar aprendiendo a repetir los sonidos e inclusive la voz humana</em>”.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
En su sonido se transmite toda la identidad selvática, y curiosamente, su música, altamente experimentadora y pionera no quedó reducida a la experiencia de banda de culto, sino que se masificó en lo popular influenciando a otras agrupaciones y llegando tanto a Lima como a los sectores rurales del país, transformándose en la ambientación de innumerables cotidianidades en el Perú.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
La cumbia chicha ha traído consigo cierta controversia al dar evidencia de algunos de los conflictos que vive la música latina, sobre todo en Chile. A pesar de la popularidad que lograron en Perú, Colombia y Argentina, esta música no llegó a hacerse ampliamente conocida en Chile hasta que recién el 2011 Barbés Records lanzó el famoso compilatorio <em style="box-sizing: border-box;">Roots Of Chicha</em>. Es curioso ver cómo un sello francés popularizó a nivel global una tradición que ya llevaba más de treinta años, y que ocurrió muy cerca de Chile, y nosotros no sabíamos (¿o no nos interesaba saber?) de esta maravilla que ocurría en el país hermano.</div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #484848; font-family: Vollkorn, serif; font-size: 19.2px;">
En cierto sentido lo que ocurrió con la chicha y los Mirlos puede ser una demostración de cuan americanizado/europeizado está el sonido que tiene aceptación en Chile, sobre todo en lo referente al rock y la psicodelia. Así, desde Espacio Broadway estarán transmitiéndonos toda su tradición de sonido amazónico, invitándonos a conocer las bondades del “milagro verde” y a danzar como pájaros embrujados en la selva.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-6656151397434551472015-11-05T10:32:00.000-08:002017-01-16T17:21:36.656-08:00Gestión Cultural Convocatoria Cursos virtuales Programa ACERCA<div class="ecxMsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">El Programa ACERCA de la cooperación cultural española, <span style="background: white; color: #444444;">da Capacitación para el Desarrollo en el Sector Cultural, </span></span></div>
<div class="ecxMsoNormal">
<br /></div>
<div class="ecxMsoNormal">
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14pt;">Serán cursos financiados, no presenciales, personalizados, impartidos por un especialistas españoles en el tema. Inician el 23 de noviembre, el plazo para inscribirse es hasta el 13 de noviembre. Se otorgará certificados.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="ecxMsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ11M-261H9CZl6-6wfNl-HuslIYLmJC9cJo9FGeJugYauWKwLUu8lWLY5P3PNCsGfL__GuoWri36hlVkBEyNIA41l-n-AAkm3SZk_DIr2zfaV3Aeg-DKCztXY-_2kgX7f19kGcotlDuw/s1600/ImageProxy12.mvc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ11M-261H9CZl6-6wfNl-HuslIYLmJC9cJo9FGeJugYauWKwLUu8lWLY5P3PNCsGfL__GuoWri36hlVkBEyNIA41l-n-AAkm3SZk_DIr2zfaV3Aeg-DKCztXY-_2kgX7f19kGcotlDuw/s320/ImageProxy12.mvc.jpg" width="265" /></a></div>
<br />
<div class="ecxMsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="background-color: white;">Links:</b></div>
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></div>
<div style="color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXsLimIZPjjQVgt9MzZn7GMCl3zOR8euaoE3RUUpmcAu0Ju2yRtRWVYpU4423O8UuofFtTtSjRFgN8vIbDEjSVCcGxdIr96I2ilMW4d3dgWt1JMO4EbEkPAkcwWne4bAEjJB1bqYJNSk/s1600/ImageProxy16.mvc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXsLimIZPjjQVgt9MzZn7GMCl3zOR8euaoE3RUUpmcAu0Ju2yRtRWVYpU4423O8UuofFtTtSjRFgN8vIbDEjSVCcGxdIr96I2ilMW4d3dgWt1JMO4EbEkPAkcwWne4bAEjJB1bqYJNSk/s320/ImageProxy16.mvc.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: center;">
<b style="text-align: center;">Link:</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Calibri, sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-PE" style="color: #1f497d;"><span style="font-size: xx-small;"><a class="c_nobdr t_prs" href="http://www.ccelima.org/web/index.php?view=article&catid=48:seminarios&id=2009:2015-08-13-22-00-28&format=pdf&option=com_content&Itemid=104" target="_blank">http://www.ccelima.org/web/index.php?view=article&catid=48%3Aseminarios&id=</a></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Calibri, sans-serif; text-align: center;">
<span lang="ES-PE" style="color: #1f497d;"><span style="font-size: xx-small;"><a class="c_nobdr t_prs" href="http://www.ccelima.org/web/index.php?view=article&catid=48:seminarios&id=2009:2015-08-13-22-00-28&format=pdf&option=com_content&Itemid=104" target="_blank">2009%3A2015-08-13-22-00-28&format=pdf&option=com_content&Itemid=104</a></span></span></div>
<div>
<span lang="ES-PE" style="color: #1f497d;"><br /></span></div>
<div>
<span lang="ES-PE" style="color: #1f497d;"><br /></span></div>
<div class="ecxMsoNormal">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMZY7WbJ3tcpLdQe4CL98wnJhy4Ec6SR2NN8BjGbVKvUSC-pyHbgW1xwxwhkXKixjOCIMDZp5K4N_BCYUZrvomlCcdvg81eaort6PW_WMpUxP7_ZlTJScOzZO6CHCB3FFvv52DaIjzFI/s1600/ImageProxy14.mvc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNMZY7WbJ3tcpLdQe4CL98wnJhy4Ec6SR2NN8BjGbVKvUSC-pyHbgW1xwxwhkXKixjOCIMDZp5K4N_BCYUZrvomlCcdvg81eaort6PW_WMpUxP7_ZlTJScOzZO6CHCB3FFvv52DaIjzFI/s320/ImageProxy14.mvc.jpg" width="265" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; color: #444444; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: center;">
<br /></div>
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<b>Links:</b></div>
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<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Calibri, sans-serif; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "palatino linotype" , "book antiqua" , "palatino" , serif; font-size: large;"><b>INSCRÍBETE EN LOS CURSOS VIRTUALES Y GRATUITOS </b></span><b style="font-family: 'Palatino Linotype', 'Book Antiqua', Palatino, serif; font-size: x-large;">DE FORMACIÓN </b></div>
<br />
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="line-height: 13.5pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="line-height: 13.5pt; text-align: center;">
<span class="ecxtobEditableText" style="color: #333333;"><br /></span></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="line-height: 13.5pt; text-align: center;">
<span class="ecxtobEditableText" style="color: #333333;">Si no visualiza correctamente este E-Mail haga
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<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="line-height: 13.5pt; text-align: center;">
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-1470416303410259822015-10-08T12:48:00.000-07:002017-01-16T17:20:22.708-08:00Presentación de Libros en Tingo María<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 18pt; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqW7scKA1nLQFpFmtZev-7YQ8JUZsMGrN7q2ViatXpQofnuvwq25WTQh2MPOmUk4zf5vLh9xraC32PI7epn-AncNDZPWfli_g3I7G4JRrt35aFVTTLmbzsMmfbyWuTfaU8peDxyW3MeZc/s1600/AutoresamazonicosTingoMaria617x351.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqW7scKA1nLQFpFmtZev-7YQ8JUZsMGrN7q2ViatXpQofnuvwq25WTQh2MPOmUk4zf5vLh9xraC32PI7epn-AncNDZPWfli_g3I7G4JRrt35aFVTTLmbzsMmfbyWuTfaU8peDxyW3MeZc/s400/AutoresamazonicosTingoMaria617x351.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="background-color: #ead1dc; color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ead1dc; color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif;">Auspiciados por la Asociación Peruana Nacional de Literatura Infantil y
Juvenil, fueron presentados Tingo María los libros de dos autores amazónicos,
como parte de la programación del 77° aniversario de la capital de la provincia
de Leoncio Prado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif;">En el acto participaron los escritores Darío Vásquez Saldaña y Fernando
Vicuña Aranda, este último tingalés, con sus respectivas obras en cuentos y
novela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif;">La presentación de “Confesiones de un caballo y otros relatos
amazónicos”, “Nuevos relatos amazónicos”, “El Tunche enamorado” y “Con cama
adentro y otras travesuras”, de la autoría de Darío Vásquez, tuvo ribetes
jocosos al resumirse algunos delos cuentos que allí se brindan, especialmente
en la última obra, que trata de aventuras distintas contadas con un lenguaje
alegre y pícaro del autor. Dos libros de este autor le valieron premios en
París (Francia) y la región San Martín.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif;">Mientras tanto, el tingalés Fernando Vicuña presentó sus obras “Remy” y
“La selva de los Tunches”, esta última en el género novela, inspirada, según
dijo el autor, en los relatos de su abuela, quien los reunía en familia cuando
los apagones producidos en la época del terrorismo reinaban en la zona y hacían
propicios los momentos para reuniones con los niños y relatar los cuentos sobre
los diversos personajes mitológicos de la selva, con un toque terrorífico y
fantástico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif;">Vicuña dijo a INFOREGIÓN que su obra tiene un alto sentido existencialista
al tratar sobre el “tunche”, considerado un alma en pena que quedó atrapado en
este mundo por la pérdida de la vida de una persona de manera trágica y que
silbando recorre distintos lugares llenándose de energía al asustar a la gente.<o:p></o:p></span></div>
<span style="color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif;">“Trata también sobre los sentimientos, rencores, amores, culpabilidades, miedos y finalmente sobre las esperanzas de las personas”,
finalizó</span><span style="color: #6a560f; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 9.0pt;">.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 13.5pt; margin-bottom: 18pt; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: #ead1dc; color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9pt;"><br /></span>
<span style="background-color: #ead1dc; color: #6a560f; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 9pt;">Fuente Info Región</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-39572108533166970222015-02-16T09:11:00.001-08:002015-02-16T09:11:42.486-08:00CONVOCATORIA ABIERTA CATEGORÍA “VIDEO DE NUEVOs REALIZADORES <br />
<div data-canvas-width="145.7983333333333" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 648.6px; transform: scaleX(1.17579);">
La categoría </div>
<div data-canvas-width="422.1916666666666" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 263.32px; text-align: center; top: 648.6px; transform: scaleX(1.40731);">
“Video de Nuevos Realizadores”</div>
<div data-canvas-width="347.2916666666666" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 613.101px; text-align: center; top: 648.6px; transform: scaleX(1.27681);">
pretende difundir, impulsar e </div>
<div data-canvas-width="374.885" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 676.2px; transform: scaleX(1.41466);">
incentivar la realización de t</div>
<div data-canvas-width="651.8833333333336" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 409.89px; text-align: center; top: 676.2px; transform: scaleX(1.39291);">
rabajos de video de creación amateur. Se dirige </div>
<div data-canvas-width="811.7950000000005" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 703.8px; transform: scaleX(1.10599);">
especialmente a estudiantes y aficionados que quieran dar a conocer producciones </div>
<div data-canvas-width="614.4500000000003" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 731.4px; transform: scaleX(1.15066);">
audiovisuales de una duración máxima de 60 segundos, </div>
<div data-canvas-width="262.3283333333333" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 667.297px; text-align: center; top: 731.4px; transform: scaleX(1.27344);">
que conceptualicen la </div>
<div data-canvas-width="503.77166666666676" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 759.4px; transform: scaleX(1.11454);">
promoción y protección de los Derechos Humanos. </div>
<div data-canvas-width="503.77166666666676" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 759.4px; transform: scaleX(1.11454);">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoVsJ-T0w6bMfObfTt5B8VKMxs3BPX-xgi6pMEiIM0iUhybD326h_KtF071lPVKTUXzoj28sHvsTf5Btgfa_vM9lQcj_OLtIfPGNjziVe7vMx7u1ws2rtlZd8rYBeJB6ijJS49wJTqdTs/s1600/realizadoresfinal-833x1024.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoVsJ-T0w6bMfObfTt5B8VKMxs3BPX-xgi6pMEiIM0iUhybD326h_KtF071lPVKTUXzoj28sHvsTf5Btgfa_vM9lQcj_OLtIfPGNjziVe7vMx7u1ws2rtlZd8rYBeJB6ijJS49wJTqdTs/s1600/realizadoresfinal-833x1024.png" height="640" width="520" /></a></div>
<div data-canvas-width="503.77166666666676" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 759.4px; transform: scaleX(1.11454);">
</div>
<div data-canvas-width="503.77166666666676" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 759.4px; transform: scaleX(1.11454);">
</div>
<div data-canvas-width="503.77166666666676" style="font-family: sans-serif; font-size: 20px; left: 132.4px; text-align: center; top: 759.4px; transform: scaleX(1.11454);">
<a class="c_nobdr t_prs" href="http://www.festivaldecineddhhbogota.com/bases-y-condiciones/" target="_blank">Consulte aquí las bases</a> </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-36231032896563819682015-02-14T05:28:00.002-08:002015-02-14T05:28:41.248-08:00Poemario "Segundos de Ternura"<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: #660000;">Tengo el agrado de invitarles a la presentación de mi segundo poemario
"Segundos de Ternura", este viernes 15, a las 8.00 pm, en la Casa de la
Cultura de Tarapoto.<br /> Comentará mi libro y Luis Alberto Vásquez y contaremos con la presencia de mi amigo y Editor Alberto Alarcón.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: #660000;"><br /> Gracias por acompañarnos.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: #660000;">Ethel Linares de Cotrina </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgixwhWMbAkYE5Qho3mIDRr4rM72zXtgBqyxBXRrurLnLTEOVWbz3apSnJ7OE-4N9o9DyevYFiTSfAzKJ19shiKralENqEr4Gbo0W_90gPdTrq8OrWoA6QPVHiknaLySjr2K3ZJ3Em0qyQ/s1600/269289_316180438485367_2128041404_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgixwhWMbAkYE5Qho3mIDRr4rM72zXtgBqyxBXRrurLnLTEOVWbz3apSnJ7OE-4N9o9DyevYFiTSfAzKJ19shiKralENqEr4Gbo0W_90gPdTrq8OrWoA6QPVHiknaLySjr2K3ZJ3Em0qyQ/s1600/269289_316180438485367_2128041404_n.jpg" height="400" width="307" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-45396842242447170012015-02-01T05:54:00.000-08:002015-02-14T05:56:04.787-08:00Carnaval de Lamas 2015 <span style="color: #274e13;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">Febrero
es mes de carnavales. Te invitamos a conocer cómo se bailan algunas de
las principales danzas de los carnavales peruanos con estas
presentaciones didácticas. Te esperamos los días viernes de febrero a
las 7:30 pm. Ingreso Libre. Capacidad Limitada.</span></span><span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList"><span class="fcg"> <span class="fbPhotoTagListTag withTagItem tagItem"><a class="taggee" data-hovercard="/ajax/hovercard/page.php?id=157932384249683" href="https://www.facebook.com/centroculturalbritanico?fref=photo">Centro Cultural Británico</a></span>.</span></span></span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #274e13;"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span class="fbPhotoTagList" id="fbPhotoSnowliftTagList"><span class="fcg">Carnaval de Lamas Viernes 13</span></span></span></b></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLlpY3BEcYeM23IF3hmRHC2BgD5Qam30IhuD3Np-_Rb0-I-qzqWwwySd8f7yeUGjJOEFDb3gwjyK4PD78PRR5RDaMt6PTLHXYD_ZDgtAd-C3sNqOzAhhNL8dCcA5ks1nJ1MIQXrgcfZvc/s1600/10626369_846075242102057_3525744023021579795_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLlpY3BEcYeM23IF3hmRHC2BgD5Qam30IhuD3Np-_Rb0-I-qzqWwwySd8f7yeUGjJOEFDb3gwjyK4PD78PRR5RDaMt6PTLHXYD_ZDgtAd-C3sNqOzAhhNL8dCcA5ks1nJ1MIQXrgcfZvc/s1600/10626369_846075242102057_3525744023021579795_o.jpg" height="320" width="319" /></a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-42286175629434494152014-09-17T13:55:00.001-07:002014-09-17T13:55:58.528-07:00Cumbaza 2014 en Morales<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHQ00pFjRfMWi_VvRCwls2kYBW2Q8CS9aWGznjp0bnbKyeE_7snIMu7TOV2GF5p3M75VXyPwWXHs7xtbhk1ELwpmAs7xp2XAFRox3udkpz2YYTZVv0LFwe5BHfoxuheXfZB5pB1sdlOWM/s1600/10616073_10203633808424126_25050699407423460_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">Segunda Feria de Literatura y Artes</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHQ00pFjRfMWi_VvRCwls2kYBW2Q8CS9aWGznjp0bnbKyeE_7snIMu7TOV2GF5p3M75VXyPwWXHs7xtbhk1ELwpmAs7xp2XAFRox3udkpz2YYTZVv0LFwe5BHfoxuheXfZB5pB1sdlOWM/s1600/10616073_10203633808424126_25050699407423460_n.jpg" height="400" width="297" /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-73238181776713013552014-09-09T20:50:00.000-07:002017-09-22T00:25:18.851-07:00“Honor y Liberación. Historia Contemporánea del Pueblo Harakmbut”<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqXfccSR3BhalcRpepPNH3wOY1PXuNIEHiopuy6_Unq2_T9CygpAytsUskMeX2o5buElo8BeeOit9oDcy3ReJ2FJertfEaiclIYvPevcFpftd3bFiGbLE4SGk5ThiygS4weAmNh3CS7o0/s1600/honoryliberacion.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="172" data-original-width="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqXfccSR3BhalcRpepPNH3wOY1PXuNIEHiopuy6_Unq2_T9CygpAytsUskMeX2o5buElo8BeeOit9oDcy3ReJ2FJertfEaiclIYvPevcFpftd3bFiGbLE4SGk5ThiygS4weAmNh3CS7o0/s1600/honoryliberacion.jpg" /></a><b><span style="color: #20124d;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #20124d;">Libro </span></b><br />
<div class="ecxMsoNormal">
<b><span style="color: #20124d;"><span lang="ES-TRAD"><br /></span></span></b>
<b><span style="color: #20124d;"><span lang="ES-TRAD">Título: Honor y Liberación. Historia Contemporánea del Pueblo Harakmbut.</span></span></b><br />
<b><span style="color: #20124d;"><span lang="ES-TRAD">Autores: Varios </span></span></b></div>
<div class="ecxMsoNormal">
<b><span style="color: #20124d;">Edición: Lima: Centro Cultural José Pío Aza. 2014. 703 páginas</span></b></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="ecxMsoNormal" style="line-height: 12.6pt;">
<span style="color: #0c343d;"><span lang="ES-TRAD">La
presente obra constituye el tercer volumen del Proyecto
Editorial consistente en recopilar la gran obra etnográfica y de rescate
cultural realizada por los misioneros dominicos desde inicios del siglo
XX hasta la actualidad con los pueblos amazónicos del sur oriente
peruano: “La vida del Pueblo Matsiguenga” (2006), “Papachí Ese Eja”
(2008) y el presente “Honor y Liberación” (2014).</span></span></div>
<div class="ecxMsoNormal" style="line-height: 12.6pt;">
<br /></div>
<div class="ecxMsoNormal" style="line-height: 12.6pt;">
<span style="color: #0c343d;"><span lang="ES-TRAD">Esta
apasionante historia del contacto (1940-1955), ocupa gran parte de la
presente obra, narrada a través de los relatos, testimonios y crónicas
que los misioneros dominicos pudieron escribir en estos años intensos y
azarosos, en que los temores e incertidumbres iniciales fueron dando
paso progresivamente a logros asombrosos y la incorporación paulatina y
voluntaria de las secciones harakmbut a los diversos puestos misionales
que se fueron creando para su incorporación, pacificación y
evangelización. </span></span></div>
<div class="ecxMsoNormal" style="line-height: 12.6pt;">
<br /></div>
<div class="ecxMsoNormal" style="line-height: 12.6pt;">
<span style="color: #0c343d;"><span lang="ES-TRAD">Es
nuestro objetivo proporcionar a la Nación Harakmbut las herramientas
históricas y etnográficas que les permitan conocer mejor su pasado,
identificar a sus antecesores, recuperar sus territorios, recorrer
nuevamente sus ríos y, en definitiva, acompañarles en un auténtico y
definitivo proceso de convivencia pacífica e intercultural, único camino
de supervivencia posible para sus miembros y Comunidades.</span></span></div>
<br />
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="line-height: 12.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="line-height: 12.0pt; text-align: center;">
<i><span style="color: black;">La publicación puede adquirirla en:</span></i></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="line-height: 12.0pt; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i>Centro Cultural José Pío Aza</i></b> </div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i>Jr. Callao, 562</i></b></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i>Lima – Perú</i></b></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i>Tfno: (51-1) 331-0771</i></b></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><a href="mailto:informes@selvasperu.org">informes@selvasperu.org</a></i></b></div>
<div align="center" class="ecxMsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-78602450813977558782014-09-06T10:26:00.000-07:002014-09-22T10:27:02.070-07:00Corazón Indígena del novelista awajún Larry Gutiérrez<img alt="Portada_Puma_Negro" class="alignnone wp-image-57221" height="640" src="http://www.sientemag.com/wp-content/uploads/2014/09/Portada_Puma_Negro.jpg" width="456" /><br />
<br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">El libro <strong><em>Corazón indígena. El ataque del puma negro</em></strong> es la primera novela del <strong><span style="color: black;">escritor awajún Larry Gutiérrez.</span></strong> El libro está dedicado a la memoria de los caídos en el denominado “Baguazo”, acontecido en junio de 2009.</span></span> <br />
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">Si bien se trata de una ficción de aventuras, la publicación de novelas como <strong><em>Corazón indígena. El ataque del puma negro</em></strong> contribuye al <span style="color: black;"><strong>conocimiento de la cosmovisión de las comunidades originarias de la Amazonía,</strong></span>
estableciendo canales de encuentro y diálogo intercultural. Afirma
Gutiérrez: “Nutrir mi literatura de las prácticas, tradiciones y
creencias de nuestros pueblos originarios es, a mi manera, un llamado
para que algo tan terrible como fue el ‘Baguazo’ no se repita”.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: small;">La presentación se realizó el <strong><span style="color: black;">viernes 5 de setiembre, a las 7 p.m.</span></strong>, en la Casa de la Literatura<strong></strong>.</span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-32010801571661799592014-08-31T10:58:00.003-07:002014-08-31T10:58:51.168-07:00Relatos históricos de Lamas Tomo III<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWcmLQpnGPHaxeCDhbnVZWR_yVAe78FxR6cPm7fFQ_q3WbXHFM4fhg2MsQ_RqRuN0I5Ai5tiIGe11tRcdwZ6IFR2tx-ilATXIH8XcS0myrC6AkMsg30jUN2U8FWBHvmv58ei1uPAMWSts/s1600/TapalibroRHL2014.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWcmLQpnGPHaxeCDhbnVZWR_yVAe78FxR6cPm7fFQ_q3WbXHFM4fhg2MsQ_RqRuN0I5Ai5tiIGe11tRcdwZ6IFR2tx-ilATXIH8XcS0myrC6AkMsg30jUN2U8FWBHvmv58ei1uPAMWSts/s1600/TapalibroRHL2014.JPG" /></a></div>
<br />
<b><span style="color: #274e13;"><span style="font-size: small;">Autores</span>:</span></b> Waldemar Soria Rodríguez y Sadith Soria del Castillo,<br />
<br />
<span style="color: #a64d79;"><b>Edición: </b></span>Auntores con la colaboración de Gobierno Regional de San Martín, el alcalde de Lamas, alcalde
provincial de San Martín y el presidente del Gobierno Regional de
Ucayali.<br />
<br />
<span style="color: #073763;"><span style="font-size: small;"><b>Fecha de edición:</b></span></span> Setiembre, 2011 <br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;"><b><span style="color: #0c343d;">Referencia </span></b></span><br />
Contiene relatos novelados basados en documentos administrativos, judiciales y relatos
de misioneros de la mitad del siglo XVII. <br />
<blockquote class="tr_bq">
“Es una visión del pasado,
rica en información histórica de cuántos han fructificado sobre Lamas,
que leyendo nos sentiremos actores, porque esas historia del pasado
vuelven a nuestro tiempo” Abner Cotrina </blockquote>
<br />
<span style="color: #351c75;"><span style="font-size: large;">Datos de los autores</span></span><br />
<span style="color: #351c75;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik13S-5s5nvXn0nRM2iOxFknLkRk7I3S8jZ9QwDxUyvWldgB4jizS3nS9ygDogXarqCwJy_ybnjN1z1keMKwBzcqUx7XojTrt0cRnuD8bkOa8uVB-AKNmJXasgqbQ9RT-Cmd6b3V9FJ-c/s1600/autorRHL2011.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEik13S-5s5nvXn0nRM2iOxFknLkRk7I3S8jZ9QwDxUyvWldgB4jizS3nS9ygDogXarqCwJy_ybnjN1z1keMKwBzcqUx7XojTrt0cRnuD8bkOa8uVB-AKNmJXasgqbQ9RT-Cmd6b3V9FJ-c/s1600/autorRHL2011.jpg" height="305" width="320" /></a></div>
Waldemar Soria Rodríguez, nació en Shanao y desde los 12 años
hasta los 40 vivió en Lamas. Ejerció la carrera de docente en Agua
Blanca, Yumbatos, Huapo y Lamas.<br /><br />
Incursionó en el periodismo a los 20 años, publicó 15 libros
relacionados a relatos de la Amazonía, recibió varias condecoraciones
por su trabajo literario.<br />
<br />
Sadith Soria nació en Yumbatos, y fué
subdirectora administrativa del colegio secundario El Comercio N° 64 de
Pucallpa.<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3217362861505245449.post-85042743604562910972014-08-31T10:22:00.003-07:002014-08-31T10:22:49.758-07:00Libro Raíces Hidalgo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #660000;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4obAx3c98qwI2aB-6LwYBtnUGf5aZOBzVA-EJkmstgNgi9-cJejyn0hG9cSNmAOEz_aHzLyR9fkOdb8Obx4NuqLleofD8ZYGWnGQF97ucezIOR3UnFhBt7RNQ-dvtoYmkf7Sxsbm5MEU/s1600/libro10498538_264221597100255.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4obAx3c98qwI2aB-6LwYBtnUGf5aZOBzVA-EJkmstgNgi9-cJejyn0hG9cSNmAOEz_aHzLyR9fkOdb8Obx4NuqLleofD8ZYGWnGQF97ucezIOR3UnFhBt7RNQ-dvtoYmkf7Sxsbm5MEU/s1600/libro10498538_264221597100255.jpg" height="320" width="252" /></a></span></div>
<br />
<br />
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="color: #660000;">Autor:</span> Winston Hidalgo Sánchez</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="color: #660000;">Fecha de edición:</span> 2014</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;"><span style="color: #660000;">Lugar:</span> Tarapoto</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><span style="color: black; text-decoration: none; text-underline: none;"><br /></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: small;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><span style="color: black; text-decoration: none;">Escritor, </span></span>ex director del Instituto Superior Pedagógico Público de Tarapoto.</b></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisRciwCSou5zGFxZXm8-MFnFjpTRPs4_iXfO5jhsbDQ9b9INxnjegcgZwWlurtfpNUCl8AwaOXmygn_HVL_faC8bEdymA62IMxnd1m43H8cESAa2arnrEnFX-af5E5mii2Dw1QL3uUD9o/s1600/10498538_264221597100255_6366165670360176997_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisRciwCSou5zGFxZXm8-MFnFjpTRPs4_iXfO5jhsbDQ9b9INxnjegcgZwWlurtfpNUCl8AwaOXmygn_HVL_faC8bEdymA62IMxnd1m43H8cESAa2arnrEnFX-af5E5mii2Dw1QL3uUD9o/s1600/10498538_264221597100255_6366165670360176997_o.jpg" height="347" width="640" /></a></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0